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2010年任汝芬序列四最后四套題分析題及答案(2)

來(lái)源:任汝芬 2009-12-30 13:59:07 要考試,上考試吧! 考研萬(wàn)題庫(kù)

2010年任汝芬序列四最后四套題分析題及答案(第二套)

  三、分析題:(34~38小題,每小題10分,共50分。)要求結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析材料回答問(wèn)題。

  34(1)黨的十七大報(bào)告指出,科學(xué)發(fā)展觀,是對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展,是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn),是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論,是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針,是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主叉必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。科學(xué)發(fā)展觀,是立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情,總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐,借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn),適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來(lái)的。

  請(qǐng)回答:

  (1)運(yùn)用辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論原理分析科學(xué)發(fā)展觀提出的實(shí)踐依據(jù)和認(rèn)識(shí)依據(jù)。

  (2)運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)原理說(shuō)明科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。

  (3)分析科學(xué)發(fā)展觀的重要意義。

  答案要點(diǎn):

  (1)辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為,實(shí)踐決定認(rèn)識(shí),認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐。實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí),這種形式,循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮,而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容,都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度。這就是辨證唯物論的全部認(rèn)識(shí)論。由此可見(jiàn),任何一種再認(rèn)識(shí)都是以實(shí)踐依據(jù)和認(rèn)識(shí)依據(jù)作為支撐的。同樣,把科學(xué)發(fā)展觀作為再認(rèn)識(shí),也是實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的過(guò)程。其認(rèn)識(shí)的依據(jù)是黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展以及國(guó)外的發(fā)展經(jīng)驗(yàn);其實(shí)踐依據(jù)是我國(guó)社舍主義初級(jí)階段基本國(guó)腈和我國(guó)發(fā)展實(shí)踐。

  (2)①科學(xué)發(fā)展觀是辯證的發(fā)展觀;②科學(xué)發(fā)展觀是歷史唯物王義的發(fā)展觀;③科學(xué)發(fā)展觀是尊重客觀規(guī)律的發(fā)展觀。

  (3)科學(xué)發(fā)展觀是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針.是發(fā)展中國(guó)特色社臺(tái)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想,將指}我們奪取全面建設(shè)小康社會(huì)的新勝利。

  34(2)有一種觀點(diǎn)認(rèn)為:追求現(xiàn)實(shí)特質(zhì)生活享受是唯物主義,而追求人生理想價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是唯心主義。試用所學(xué)唯物主義歷史觀的有咒原理加以分析評(píng)述并說(shuō)明,應(yīng)當(dāng)如何正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)物質(zhì)生括和人生理想價(jià)值。

  答案要點(diǎn):

  (1)馬克思主義的唯物主義認(rèn)為.物質(zhì)冼定意識(shí)、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),意識(shí)反作用于物質(zhì)、社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在;唯心主義的世界觀、歷史觀認(rèn)為,意識(shí)決定物質(zhì)、社會(huì)意識(shí)決定社舍存在。固此,唯物主義、唯心王義的概念、觀點(diǎn)只是在物質(zhì)與意識(shí)、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的相互關(guān)系上使用的,并非是物質(zhì)生活享受或人生理想價(jià)值的同義語(yǔ)。

  (2)從唯物史觀來(lái)看.人們的社會(huì)生活中有物質(zhì)生活和精神生活兩個(gè)有著聯(lián)系的方面,物質(zhì)生活決定精神生活.精神生活反作用于物質(zhì)生活。囡此,在現(xiàn)實(shí)生活中,人們既有追求物質(zhì)生活享受的物質(zhì)需求,又有追求理想價(jià)值實(shí)現(xiàn)的精神需求。

  (3)人們的需求是具體的歷史的。在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展進(jìn)程中應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識(shí)和處理物質(zhì)追求和精神追求的關(guān)系,堅(jiān)持國(guó)家利益、集體利益、個(gè)人利益的結(jié)合,通過(guò)在為社會(huì)作貢獻(xiàn)中去謀求個(gè)人的利益;堅(jiān)持理想和現(xiàn)實(shí)的結(jié)合,既要樹(shù)立同社會(huì)發(fā)展方向相一致的理想,又要腳踏實(shí)地的奮發(fā)圖強(qiáng);堅(jiān)持自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的結(jié)合,在為社會(huì)發(fā)展的奮斗中去實(shí)現(xiàn)人生理想和價(jià)值。

  34(3)材料1

  1929年10月24日,美國(guó)迎來(lái)了它的“黑色星期四”。這一天,美國(guó)金融界崩潰了,股票一夜之間從項(xiàng)巔跌入深淵,價(jià)格下跌之快連股票行情自動(dòng)顯示器都跟不上。從1929年10月29日到11月13日短短的兩個(gè)星期內(nèi),共有300億美元的財(cái)富消失,相當(dāng)于美國(guó)在第一次世界大戰(zhàn)中的總開(kāi)支。但美國(guó)股票市場(chǎng)崩潰不過(guò)是一場(chǎng)災(zāi)難深重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的火山口。隨著股票市場(chǎng)的崩潰,美國(guó)經(jīng)濟(jì)隨即全面陷八毀滅性的災(zāi)難之中,可怕的連鎖反應(yīng)很快發(fā)生:瘋狂擠兌、銀行倒閉、工廠關(guān)門、工人失業(yè)、貧困來(lái)臨、有組織的抵抗、內(nèi)戰(zhàn)邊緣。農(nóng)業(yè)資本家和大農(nóng)場(chǎng)主大量銷毀“過(guò)!钡漠a(chǎn)品,用小麥和玉米代替煤炭做燃料,把牛奶倒進(jìn)密西西比河,使這奪河變成“銀河”。城市中的無(wú)家可歸者用木板、目鐵皮、油布甚至牛皮紙搭起了簡(jiǎn)陋的棲身之所,這些小屋聚集的村落被稱為“胡佛村”。在危機(jī)時(shí)候.富蘭克林·羅斯福取代了焦頭爛額的胡佛,當(dāng)選為美國(guó)第32屆總統(tǒng)。開(kāi)始實(shí)行“新政”采解救轟國(guó)經(jīng)濟(jì)。

  材料2

  2008年下半年,由美國(guó)的次貸危機(jī)引發(fā)的金融危機(jī)開(kāi)始爆發(fā),并引起了一系列連鎖反應(yīng)。 使得這一金融海嘯很快蔓延壘球,從發(fā)達(dá)國(guó)家傳導(dǎo)到新興市場(chǎng)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家,從金融領(lǐng)域擴(kuò)散到實(shí)體經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。這場(chǎng)金融危機(jī)波及范圍之廣、沖擊力度之強(qiáng)、影響程度之深,為20世紀(jì)30年代以來(lái)所罕見(jiàn)。在這一危難關(guān)共,美國(guó)所史上第一位黑人總統(tǒng)奧巴馬上臺(tái),推行了一系列促進(jìn)美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“新政”。

  請(qǐng)回答:

  (1)羅斯福的“新政”和奧巴碼的“新政”的共同點(diǎn)。

  (2)國(guó)家壟斷資本主義的性質(zhì)。

  答案要點(diǎn):

  (1)共同點(diǎn):①整頓銀行與金融體系,迅速恢復(fù)銀行的信用,美元貶值以刺激出口。②大力興建基礎(chǔ)設(shè)施,增加就業(yè)刺激消費(fèi)和生產(chǎn)。③政府注資刺激經(jīng)濟(jì)發(fā)展。兩者的共同點(diǎn)可以歸結(jié)為一條,就是大力發(fā)揮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中政府這只“看不見(jiàn)的手”的職能,發(fā)展國(guó)家壟斷資本主義,復(fù)蘇經(jīng)濟(jì)。

  (2)國(guó)家壟斷資本王義是國(guó)家政權(quán)和私人壟斷資本融合在一起的壟斷資本主義。國(guó)家壟斷資本主義是壟斷資本主義的新發(fā)展,它對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了積極的作用。首先,國(guó)家壟斷資本主義的出現(xiàn)在一定程度上有利于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。其次,國(guó)家壟斷資本主義在一定范圍內(nèi)突破了私人壟斷資本的狹隘界限,適應(yīng)了社會(huì)化大生產(chǎn)的要求,有利于緩解資本主義生產(chǎn)的無(wú)政府狀態(tài)。再次,通過(guò)國(guó)家的收入再分配手段,使勞動(dòng)人民生活水平有所改善和提高。最后,在國(guó)家壟斷資本主義的參與和干預(yù)下,各主要資本主義國(guó)家的產(chǎn)業(yè)升級(jí)和優(yōu)化,加快了這些國(guó)家的現(xiàn)代化進(jìn)程。但是,國(guó)家壟斷資本主義的出現(xiàn)是資本主義經(jīng)濟(jì)制度內(nèi)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系調(diào)整,并沒(méi)有改變壟斷資本主義的性質(zhì)。

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