2010年全國碩士研究生入學(xué)統(tǒng)一考試

　　思想政治理論全真模擬試題(四)參考答案

　　1.A 2.C 3.A 4.D 5.C 6. B 7.C 8.B 9.A 10.A 11.D 12.D 13.A 14.C 15.A 16.B

　　17.ABC 18.ABD 19.ABC 20.ABC 21.AD 22.ABCD 23.ABC 24.ABC 25. AD 26.ABD 27.BCD 28.ABCD 29.ABCD 30.ABCD 31.ABCD 32.ABCD 33.ABD

　　34. 【答案要點】(1)“情人眼里出西施”和“亡斧疑鄰”的故事中所包含的哲學(xué)道理是主體素質(zhì)在認(rèn)識中的作用，馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為意識是對存在的反映，所以存在決定意識，這是馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識論的反映論的本質(zhì).

　　(2)但是馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為意識反映存在并不是機械的，死板的，直觀的，而是受意識主體自身的素質(zhì)影響的.使意識具有了主體的主體特征，主觀特點和個性差別.主體自身的素質(zhì)包括身體素質(zhì)與精神素質(zhì)兩個方面.而主體的精神素質(zhì)既包括理性成份的知識結(jié)構(gòu)等因素的素質(zhì)，也包括情感，直覺，靈感等方面因素的素質(zhì)。

　　(3)主體的精神素質(zhì)深刻地影響著認(rèn)識的全過程，成為不同主體對同一事物形成不同認(rèn)識的決定性條件。

　　(4)“情人眼里出西施”和“亡斧疑鄰”中所說的現(xiàn)象都是由主體的情感等非理性因素的作用造成的。

　　35. 【答案要點】(1)馬克思認(rèn)為，社會總資本再生產(chǎn)的核心問題是社會總產(chǎn)品的實現(xiàn)問題，即社會總產(chǎn)品在價值上得到補償，在實物上得到替換。部分產(chǎn)品供過于求表明這部分產(chǎn)品沒有通過市場交換實現(xiàn)價值上的補償和實物上的替換，影響社會總產(chǎn)品的實現(xiàn)。馬克思把社會生產(chǎn)劃分為生產(chǎn)資料生產(chǎn)和消費者資料生產(chǎn)兩大部類，認(rèn)為兩大部類之間相互依存，相互制約，要求按比例協(xié)調(diào)發(fā)展，生產(chǎn)資料的供給與需求之間，消費資料的供給與需求之間應(yīng)保持平衡。部分生產(chǎn)資料和消費品的供過于求，影響兩大部類內(nèi)部和兩大部類之間的比例均衡，影響整個社會再生產(chǎn)的順利進行。

　　(2)按照馬克思關(guān)于社會總資本再生產(chǎn)的原理，應(yīng)堅持按市場需求組織生產(chǎn)，特別是國際金融危機影響到各國的實體經(jīng)濟，導(dǎo)致我國出口導(dǎo)向型的經(jīng)濟發(fā)展方式受到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。因此，一方面要正確處理好發(fā)展開放型經(jīng)濟與應(yīng)對西方發(fā)達國家實行的“新貿(mào)易保護主義”之間的關(guān)系;另一方面，要加大宏觀調(diào)控的力度，切實堅持?jǐn)U大國內(nèi)需求特別是擴大國內(nèi)需求的方針，并對我國的現(xiàn)行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進行合理調(diào)整，使社會生產(chǎn)資料、消費資料的供給與需求基本平衡，實現(xiàn)社會再生產(chǎn)按比例協(xié)調(diào)發(fā)展。

　　(3)當(dāng)前我國實施的家電下鄉(xiāng)和汽車下鄉(xiāng)等戰(zhàn)略就體現(xiàn)了黨以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，著力于轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式，堅持堅持?jǐn)U大內(nèi)需特別是擴大國內(nèi)需求的方針的鮮活事例。

　　從國家的角度看，家電下鄉(xiāng)作為一種宏觀調(diào)控政策，主要是為了拉動內(nèi)需和改善居民生活水平，不管有沒有經(jīng)濟危機，都是勢在必行的。然而對企業(yè)來說，面對目前出口嚴(yán)重萎縮，世界經(jīng)濟普遍低迷，國內(nèi)一二級市場接近飽和的巨大壓力下，家電下鄉(xiāng)政策讓所有的家電企業(yè)都興奮不已，無不想抓住這個難得的機遇創(chuàng)造輝煌。

　　近年來，隨著國家農(nóng)村經(jīng)濟改革的不斷深化，國家各種富農(nóng)政策的不斷出臺，中國農(nóng)村居民的生活水平得到極大改善。農(nóng)村的人均收入的增加，已經(jīng)有條件在提高生活質(zhì)量和文化建設(shè)方面進行投入。此外，農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施也在不斷完善，農(nóng)村電網(wǎng)的改造，通水、通電、西氣東輸工程的建成，都使得家電產(chǎn)品進入農(nóng)村成為可能。家電下鄉(xiāng)也反映了改革開放以來農(nóng)民生活水平的提高。

　　36. 【答案要點】堅持實事求是的思想路線，在中國革命、建設(shè)和改革問題上，最根本的就是要堅持一切從本國實際出發(fā)，敢于和善于走自己的路。走自己的路，在思想方法上體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一。

　　走自己的路，在基本立場上體現(xiàn)了獨立自主和對外開放的統(tǒng)一。走自己的路，我們既不能照搬西方資本主義國家的做法，也不能照搬其他社會主義國家的做法，更不能丟掉我們制度的優(yōu)越性。

　　走自己的路，在理論原則上體現(xiàn)了理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。由于中國特色社會主義實踐是不斷發(fā)展的，在新的實踐基礎(chǔ)上又會產(chǎn)生新的主客觀矛盾，這就需要根據(jù)變化了的實際不斷發(fā)展對社會主義的認(rèn)識，使之具體化和深刻化。

　　無論是普遍性和特殊性的統(tǒng)一，獨立自主和對外開放的統(tǒng)一，還是理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一，都意味著對不合時宜的傳統(tǒng)觀念和不符合客觀實際的主觀偏見的突破，因而走自己的路，同時意味著開拓創(chuàng)新。

　　37. 【答案要點】馬克思主義價值觀認(rèn)為，價值是客體滿足主體需要的關(guān)系屬性。人生價值內(nèi)在地包含了人生的自我價值和社會價值兩個方面。人生的社會價值，是個體的人生活動對社會、他人所具有的價值。衡量人生的社會價值的標(biāo)準(zhǔn)是個體對社會和他人所作的貢獻。人生的自我價值，是個體的人生活動對自己的生存和發(fā)展所具有的價值，主要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。

　　人生的自我價值和社會價值，既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價值的矛盾統(tǒng)一體。一方面，人生的自我價值是個體生存和發(fā)展的必要條件。人生自我價值的實現(xiàn)構(gòu)成了個體為社會創(chuàng)造更大價值的前提。另一方面，人生的社會價值是實現(xiàn)人生自我價值的基礎(chǔ)，沒有社會價值，人生的自我價值就無法存在。一個人的需要能不能從社會中得到滿足，在多大程度上得到滿足，取決于他的人生活動對社會和他人的貢獻，即他的社會價值。

　　實現(xiàn)人生價值一方面要從社會客觀條件出發(fā)，人生價值目標(biāo)要與社會主義核心價值體系相一致。另一方面，實現(xiàn)人生價值，應(yīng)當(dāng)實事求是地根據(jù)自身的條件來確定自己的人生價值目標(biāo)，弘揚自強不息的精神，不斷提高自身能力，增強實現(xiàn)人生價值的本領(lǐng)，立足于現(xiàn)實，走與人民群眾相結(jié)合的道路，在工作實踐中創(chuàng)造有價值的人生。

　　38.選作1【答案要點】

　　(1)朝核六方會談的曲折經(jīng)歷證明，雖然六方會談經(jīng)過多輪艱苦的談判與利益博弈過程，但與單邊主義比起來，依然是和平解決國際爭端、創(chuàng)造各方共贏的最佳方式，同樣，它也給成功解決伊朗核問題指出了一條道路，這就是利益相關(guān)方通過協(xié)商對話的方式，而不是動輒制裁的方式來解決問題。

　　(2)中國在朝核歷次會談中所付出的努力，贏得了包括其余五方在內(nèi)的國際社會的一致好評，有利于提高我國的國際地位，樹立我國負(fù)責(zé)任的大國形象;也有利于推動世界和平及東亞局勢的穩(wěn)定。

　　(3)①奧巴馬指出，“數(shù)以千計的核武器的存在是冷戰(zhàn)留下的最危險的遺產(chǎn)”。 “作為唯一使用過核武器的國家，美國有道德義務(wù)采取行動”消除核武器。他宣布“美國將采取讓世界走向無核武器方向的具體步驟，結(jié)束冷戰(zhàn)思維，我們將降低核武器在國家安全中的作用，并鼓勵他人也這樣做”。而作為開端。他承諾將首先致力于推動美國國會批準(zhǔn)《全面禁止核試驗條約》，并同俄羅斯舉行削減核武談判^

　　②第一，奧巴馬的“零核世界”主張的目的是搶奪道德制高點，向世界宣稱美國也是追求和平的，以改變美國國際形象，這種原本由國際進步力量倡導(dǎo)的零核世界觀念，顯然具有超級國家安全觀的理想主義色彩。

　　第二，當(dāng)前美國經(jīng)濟受金融危機沖擊，需要節(jié)省資金恢復(fù)經(jīng)濟活力，在沒有出現(xiàn)新的核威脅國家情況下，美國已經(jīng)無能力也沒有必要投人巨額財政再擴大核武庫規(guī)模了。

　　第三，美國提出“零核世界”主張對朝鮮和伊朗進行核開發(fā)施加壓力道德和外交壓力，以便更好地聯(lián)合世界各國力量遏制朝鮮和伊朗以核擴散。

　　第四，奧巴馬的“零核世界”主張自相矛盾，美國表面上承諾《不擴散核武器條約》，本質(zhì)上沒有放棄核霸權(quán)，而是通過反導(dǎo)計劃造成新的核威脅。美國在核武器問題上實行雙重標(biāo)準(zhǔn)，“零核世界”主張一方面對朝鮮和伊朗施加壓力，但對以色列、印度卻采取默認(rèn)、縱容態(tài)度，如果美國不改變其雙重標(biāo)準(zhǔn).世界核問題不可能真正解決。

　　(4)中國一貫主張全面禁止和徹底銷毀核武器，中國堅定奉行自衛(wèi)防御的核戰(zhàn)略，始終恪守在任何時候和任何情況下不首先使用核武器政策，明確承諾無條件不對無核武器國家和無核武器區(qū)使用或威脅使用核武器。中同不參加任何形式的核軍備競賽。

　　選作2【答案要點】(1)和諧是矛盾的一種特殊表現(xiàn)形式，體現(xiàn)著矛盾雙方的相互依存、相互促進、共同發(fā)展。但和諧并不意味著矛盾的絕對同一。和諧是相對的有條件的，只有在矛盾雙方處于平衡、協(xié)調(diào)、合作的情況下，事物才展現(xiàn)出和諧狀態(tài)。社會的和諧、人與自然的和諧，都是在不斷解決矛盾的過程中實現(xiàn)的。事物是多樣性的統(tǒng)一，和諧的本質(zhì)就在于協(xié)調(diào)事物內(nèi)部各種因素的相互關(guān)系，促成最有利于事物發(fā)展的狀態(tài)。構(gòu)建社會主義和諧社會就是在發(fā)展的基礎(chǔ)上正確處理各種社會矛盾的歷史過程和社會結(jié)果。強調(diào)和諧是矛盾的一種特殊表現(xiàn)形式，在方法論上的根本要求不是強調(diào)一方克服另一方而使自身獲得發(fā)展這一解決矛盾的方法，而是強調(diào)用緩和矛盾、化解矛盾甚至擱置矛盾的方法解決問題，努力尋找各方利益的共同點，求同存異，兼顧各方利益，以達到互利共贏。

　　(2)材料1體現(xiàn)了我黨的執(zhí)政為民的宗旨，揭示了“三個代表”重要思想的出發(fā)點和歸宿。在“三個代表”中，人民群眾是創(chuàng)造的主體，是實現(xiàn)自身利益的根本力量。中國共產(chǎn)黨代表先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表當(dāng)代中國先進文化的前進方向，歸根到底是為了代表最廣大人民的根本利益，滿足最廣大人民的物質(zhì)、文化生活的需要。

　　中國共產(chǎn)黨要始終代表“中國最廣大人民的根本利益”的要求，這是一個與黨的命運相伴隨、與黨的生命相始終的重大課題。只有把人民群眾的利益高高舉過頭頂，才能始終得到人民群眾的擁護和支持，才能始終保持黨的先進性。國以民為本，黨以民為基。民生問題是人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題。關(guān)注民生、重視民生、保障民生、改善民生，同黨的性質(zhì)、宗旨和目標(biāo)一脈相承�！扒闉槊袼�系，利為民所謀，權(quán)為民所用”，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨執(zhí)政為民的民主理念，也是我們解決民生問題的原則。

　　(3)公平正義是社會主義的首要價值取向。社會主義優(yōu)越性主要表現(xiàn)在公共權(quán)力對公共資源的控制力度和公共產(chǎn)品的提供范圍，其目的是最大限度地實現(xiàn)社會的公正與公平。但也要看到公平正義是一個歷史的、具體的和相對的概念。在當(dāng)前情況下，政府應(yīng)妥善處理好經(jīng)濟和社會領(lǐng)域的公平正義原則。一方面在經(jīng)濟領(lǐng)域要貫徹公平競爭、優(yōu)勝劣汰的公平原則，堅持按生產(chǎn)要素分配的原則;另一方面，更要在社會領(lǐng)域著重民生，滿足最廣大人民群眾的利益要求，在全面建設(shè)小康社會和建設(shè)社會主義和諧社會的實踐中更多關(guān)注二次分配中的社會公平問題，正確處理好公平和效率的關(guān)系，促使經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展，讓全體人民共享經(jīng)濟社會發(fā)展成果，從而形成一個全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會。