35.【答案要點(diǎn)】

　　(1)根據(jù)材料可知"大貓"是對公有制經(jīng)濟(jì)的形象比喻，"小貓"是對非公有制經(jīng)濟(jì)的形象比喻�，F(xiàn)階段我國發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)要堅(jiān)持"大貓小貓都有路走"的原因：

　　第一，我國是社會(huì)主義國家，必須堅(jiān)持公有制作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。

　　第二，我國還處在社會(huì)主義初級階段，生產(chǎn)力還不夠發(fā)達(dá)，發(fā)展也很不平衡，需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)。

　　第三，一切符合"三個(gè)有利于"標(biāo)準(zhǔn)的所有制形式，都可以而且應(yīng)該用來為發(fā)展社會(huì)主義服務(wù)。公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度是中國特色社會(huì)主義制度的重要支柱，也是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的根基。公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)都是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，都是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。

　　(2)更好發(fā)揮非公有制經(jīng)濟(jì)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用，鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展：

　　第一，要堅(jiān)持權(quán)利平等、機(jī)會(huì)平等、規(guī)則平等，廢除對非公有制經(jīng)濟(jì)各種形式的不合理規(guī)定，消除各種隱性壁壘，制定非公有制企業(yè)進(jìn)入特許經(jīng)營領(lǐng)域具體辦法，保證各種所有制經(jīng)濟(jì)依法平等使用生產(chǎn)要素、公開公平公正參與市場競爭。

　　第二，健全歸屬清晰、權(quán)責(zé)明確、保護(hù)嚴(yán)格、流轉(zhuǎn)順暢的現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度;堅(jiān)持平等保護(hù)物權(quán)，公有制經(jīng)濟(jì)財(cái)產(chǎn)權(quán)不可侵犯，非公有制經(jīng)濟(jì)財(cái)產(chǎn)權(quán)同樣不可侵犯;完善產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度，國家保護(hù)各種所有制經(jīng)濟(jì)產(chǎn)權(quán)和合法利益，同等受到法律保護(hù)，依法受到監(jiān)管。

　　第三，建立適合于家族企業(yè)的現(xiàn)代企業(yè)治理結(jié)構(gòu)和機(jī)制，要引導(dǎo)和鼓勵(lì)有條件的私營企業(yè)利用產(chǎn)權(quán)市場，引進(jìn)國有資本或其他社會(huì)資本，改善企業(yè)股權(quán)結(jié)構(gòu)。鼓勵(lì)發(fā)展非公有資本控股的混合所有制企業(yè)。鼓勵(lì)有條件的私營企業(yè)建立現(xiàn)代企業(yè)制度，促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展。

　　第四，堅(jiān)持和完善基本經(jīng)濟(jì)制度，要積極發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)。要允許更多國有經(jīng)濟(jì)和其他所有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展成為混合所有制經(jīng)濟(jì)，國有資本投資項(xiàng)目允許非國有資本參股。允許混合所有制經(jīng)濟(jì)實(shí)行企業(yè)員工持股，形成資本所有者和勞動(dòng)者利益共同體。

　　36.【答案要點(diǎn)】

　　(1)近代以來，為改變中華民族的命運(yùn)，中國人民和無數(shù)仁人志士進(jìn)行了千辛萬苦的探索和的不屈不撓的斗爭。然而不觸動(dòng)封建根基的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)和改良主義，舊式的農(nóng)民戰(zhàn)爭，資產(chǎn)階級革命派領(lǐng)導(dǎo)的革命，照搬西方資本主義的其他種種方案，學(xué)習(xí)西方國家的各種思想文化，都不能完成中華民族救亡圖存的民族使命和反帝反封建的歷史任務(wù)。無產(chǎn)階級之前的各個(gè)階級或階層探索之所以失敗的原因之一就是沒有找到科學(xué)的理論作指導(dǎo)。因此，爭取民族獨(dú)立、人民解放，實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民富裕，中國的發(fā)展進(jìn)步，客觀上要求有能夠指導(dǎo)中國人民進(jìn)行反帝反封建革命的先進(jìn)理論即科學(xué)的馬克思主義。

　　(2)根據(jù)材料我們可以看出孔子的傳統(tǒng)儒家思想與馬克思主義的"不同"與"一致"。具體內(nèi)容如下：

　　"不同"：

　　孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的儒家思想，對中華文明產(chǎn)生了深刻影響，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在分配上認(rèn)為不患寡而患不均，不患貧而患不安。馬克思主義是無產(chǎn)階級思想的科學(xué)體系，它始終嚴(yán)格地以客觀事實(shí)為根據(jù)，深刻揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)定維護(hù)和發(fā)展最廣大人民根本利益，是指引人民推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、創(chuàng)造美好生活的科學(xué)理論。實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)，是馬克思主義最崇高的社會(huì)理想。在分配上認(rèn)為，患寡且患不均，患貧且患不安。在共產(chǎn)主義社會(huì)，個(gè)人消費(fèi)品的分配方式是"各盡所能，按需分配"。共產(chǎn)主義社會(huì)不僅社會(huì)是和諧的，而且社會(huì)與自然之間也達(dá)成了和諧。在共產(chǎn)主義社會(huì)，人的發(fā)展是自由的發(fā)展，是建立在個(gè)體高度自由自覺基礎(chǔ)上的發(fā)展，而不是強(qiáng)迫的發(fā)展。

　　"一致"：

　　儒家思想和馬克思主義在內(nèi)容上實(shí)質(zhì)上是一致的，孔子的理想社會(huì)和大同世界與馬克思的共產(chǎn)主義理想社會(huì)是不謀而合，比如，孔子關(guān)于天下為公、大同世界的思想，關(guān)于以民為本、安民富民樂民的思想，與馬克思的每個(gè)人自由而全面發(fā)展的思想一致。

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