38.結(jié)合材料回答問(wèn)題：

　　1960年5月27日，毛澤東與來(lái)華訪問(wèn)的英國(guó)元帥蒙哥馬利，圍繞“50年以后中國(guó)的命運(yùn)”有一段深刻的對(duì)話，蒙哥馬利說(shuō)，我有一個(gè)有趣的問(wèn)題想問(wèn)一下主席：中國(guó)大概需要50年，一切事情就辦得差不多了，到那時(shí)候，你看中國(guó)的前途將會(huì)怎樣?歷史的教訓(xùn)是，當(dāng)一個(gè)國(guó)家非常強(qiáng)大的時(shí)候，就傾向于侵略，毛澤東說(shuō)，你的看法是，那時(shí)候我們會(huì)侵略，是不是?要向外侵略，就會(huì)被打回來(lái);外國(guó)是外國(guó)人住的地方，別人不能去，沒(méi)有權(quán)利也沒(méi)有理由硬擠進(jìn)去;如果去，就要被趕走，這是歷史教訓(xùn)，如果我們占人家一寸土地，我們就是侵略者。

　　“蒙哥馬利之問(wèn)”折射的是一些西方人內(nèi)心深處的“國(guó)強(qiáng)必霸”邏輯。然而，這樣的邏輯與中國(guó)人千百年來(lái)的民族心理，完全不在一個(gè)“頻道”上，正如習(xí)近平所說(shuō)，“中華民族的血液中沒(méi)有侵略他人、稱霸世界的基因�！�

　　600多年前，鄭和受命出使西洋，足跡遍及30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，明朝初期的中國(guó)，是綜合國(guó)力位居世界前列的強(qiáng)國(guó)。但是，與地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)期歐洲國(guó)家的殖民政策不同，鄭和船隊(duì)始終奉行“共享太平之�！钡淖谥�，尊重當(dāng)?shù)亓?xí)慣，平等開展多邊貿(mào)易，把中國(guó)在建筑、繪畫、雕刻、服飾等領(lǐng)域的精湛技術(shù)帶入亞非國(guó)家，促進(jìn)了中外文化的雙向交流和共同進(jìn)步，鄭和下西洋的“和平之旅”永載史冊(cè)。

　　明朝洪武年間，緬甸與百夷(今緬甸北部)交戰(zhàn)，明太祖未發(fā)一兵，派李思聰、錢古訓(xùn)二人勸和，二人先奉勸緬甸“兩國(guó)之民居處雖分，惟存關(guān)市之高譏。是其和也，其或紛爭(zhēng)不已，天將昭鑒福善禍淫”，又告誡百夷“莫如守全，以圖綿長(zhǎng)，不亦美乎”。雙方均為道義所感悟，最終罷戰(zhàn)息兵。

　　孫中山先生曾在日本演說(shuō)，“東方的文化是王道，主張仁義道理，西方的文化是霸道，主張功利強(qiáng)權(quán)，講仁義道德，是由正義公理來(lái)感化人，講功利強(qiáng)權(quán)，是用洋槍大炮來(lái)壓迫人。”近代中國(guó)遭受列強(qiáng)欺凌、無(wú)數(shù)仁人志士高喊“落后就要挨打”、“振興中華”，但只是為了獲得免于被欺凌的自由，為了以平等的姿態(tài)屹立于世界民族之林。正如“和平學(xué)之父”約翰、加爾通所說(shuō)，有些人總希望有一個(gè)暴力選擇，但中國(guó)以自己特有的視角來(lái)觀察現(xiàn)實(shí)，陰陽(yáng)平衡、尊重智慧眾生平等理念被視為理所當(dāng)然，和平關(guān)系的普遍原則以相互合作，平等互利為起點(diǎn)。

　　拿破侖說(shuō)，中國(guó)是一頭沉睡的獅子，當(dāng)這頭睡獅醒來(lái)時(shí)，世界都會(huì)為之發(fā)抖，2014年3月，習(xí)近平在法國(guó)巴黎向世界宣示，“中國(guó)這頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一只和平的、可親的、文明的獅子�！弊x懂了“和”文化是中國(guó)人千百年來(lái)流淌的血脈，就感受到了走向世界的中國(guó)那種無(wú)法改變的“和”的氣渡與內(nèi)質(zhì)。

　　摘編自《人民日?qǐng)?bào)》(2010年12月22日、2014年5月20日)

　　(1)毛澤東和蒙哥馬利的“對(duì)話”反映了什么?(4分)

　　(2)如何理解習(xí)近平所說(shuō)“中國(guó)這頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一只和平的、可親的、文明的獅子”?(6分)

　　答案要點(diǎn)：

　　(1)“不當(dāng)頭、不爭(zhēng)霸、不稱霸”，是我國(guó)的基本國(guó)策和戰(zhàn)略選擇。幾十年來(lái)證明也行之有效：一是堅(jiān)持按照和平共處五項(xiàng)原則發(fā)展同所有國(guó)家的關(guān)系;二是堅(jiān)持奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略;三是堅(jiān)持以求同存異、對(duì)話協(xié)商的方式解決矛盾分歧。中國(guó)奉行防御性的國(guó)防政策，加強(qiáng)國(guó)防建設(shè)的目的是捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，保衛(wèi)我們的和平建設(shè)，而不是出于軍備競(jìng)賽需要，不是為了爭(zhēng)奪霸權(quán)，不是追求對(duì)外擴(kuò)張。中國(guó)向世界公開宣示永遠(yuǎn)不稱霸，向全世界公開承諾不首先使用核武器，不向無(wú)核國(guó)家使用或威脅使用核武器。

　　(2)中國(guó)選擇走和平發(fā)展道路，根本依據(jù)在于中國(guó)自身的國(guó)情和面臨的世情。中國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史和深厚文化傳統(tǒng)的國(guó)度，追求和諧、珍視和平歷來(lái)是中華民族基本的價(jià)值取向，“和為貴”“和而不同”“和合共生”等傳統(tǒng)思想深刻影響著當(dāng)代中國(guó)人的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則。這是中國(guó)走和平發(fā)展道路的歷史依據(jù)。中國(guó)又是一個(gè)有著13億多人口的發(fā)展中國(guó)家。隨著改革開放的不斷深入和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，中國(guó)日益融入國(guó)際社會(huì)，同世界的聯(lián)系越來(lái)越緊密，中國(guó)的前途命運(yùn)日益同世界的前途命運(yùn)聯(lián)系在一起。中國(guó)的發(fā)展離不開世界，世界的繁榮穩(wěn)定也離不開中國(guó)。這是中國(guó)走和平發(fā)展道路的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。中國(guó)還是一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，主張和平是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性。這是中國(guó)走和平發(fā)展道路的制度依據(jù)。從世界形勢(shì)來(lái)看，冷戰(zhàn)結(jié)束后，天下人心思定，盡管還存在局部沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)，但和平與發(fā)展的時(shí)代主題不可動(dòng)搖，求和平、謀發(fā)展、促合作的時(shí)代潮流不可阻擋。

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