13. 2001年中共中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實施綱要》中規(guī)定了公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容。公民道德建設(shè)的重點是：

　　A。愛國守法

　　B。誠實守信

　　C。勤奮自強

　　D。團結(jié)友善

　　14. 我國憲法明確規(guī)定，實行依法治國建設(shè)社會主義法治國家。依法治國的根要是()

　　A。有法可依 有法必依 執(zhí)法必嚴 違法必究

　　B。保障公民的知情權(quán)、參與權(quán)、表達權(quán)、監(jiān)督權(quán)

　　C。立法公開、執(zhí)法公開、司法公開

　　D。社會生活的法制化、規(guī)范化、民主化

　　15.2009年3月28日西藏自治區(qū)各族各界萬余人身著節(jié)日盛裝在拉薩布達拉宮廣場隆重集會。熱烈慶祝：()

　　A。西藏自治區(qū)和平解放58周年

　　B。西藏自治區(qū)成立44周年

　　C。西藏自治區(qū)九屆人大二次會議召開

　　D。首個西藏百萬農(nóng)奴解放紀念日

　　16. 胡錦濤主席在2009年9月二十國領(lǐng)導(dǎo)人比斯堡峰會上發(fā)表了題為“全力促進增長，推動平衡發(fā)展”的講話中指出：當前國際社會十分關(guān)注全球經(jīng)濟失衡問題，失衡的表現(xiàn)為部分國家儲蓄消費失衡，貿(mào)易收支失衡更表現(xiàn)為世界財富分配失衡，資源擁有和消費失衡，國際貨幣體系失衡。導(dǎo)致失衡的原因是復(fù)雜的多方面的。從根本上看失衡原因是

　　A。經(jīng)濟全球化深入發(fā)展，國際產(chǎn)業(yè)分工轉(zhuǎn)移，國際資源流動

　　B。現(xiàn)行國際經(jīng)濟體系主要經(jīng)濟體宏觀經(jīng)濟政策

　　C。各國消費文化主要生活方式

　　D。南北發(fā)展嚴重不平衡

　　17.從上世紀70年代至今，商務(wù)印書館先后出版了多個版本的《新華字典》，除了一些舊的詞條 ，增加了一些新的詞條，并對若干詞條的詞義給了修改。例如1971年版對“科舉這個詞的解釋是：”從隋唐到清代的封建王朝為了維護其反動統(tǒng)治而設(shè)立分科考生文武官吏后備人員的制度”，1992年版刪去“反動“二字，1998版又刪去“為了維護其統(tǒng)治而設(shè)”直到2008年版刪去了這句話。一本小字典記載著詞語的發(fā)展變化也記錄了時代前進的印證，字典詞條釋義的變化表明人們的意識()

　　A。是客觀世界的能動反映

　　B。取決于詞語含義的改變

　　C。隨著社會生活變化而變化

　　D。需要借助語言這一物質(zhì)外殼表達出來

　　18.歷史經(jīng)驗表明經(jīng)濟危機往往孕育著新的科技革命，1857年世界經(jīng)濟危機引發(fā)了電氣革命，推動人類社會從蒸汽時代進入電氣時代。1929年的世界經(jīng)濟危機，引發(fā)了電子革命推動人類社會從電氣時代進入電子時代，由此證明()

　　A�？萍几锩�是擺脫社會危機的根本出路

　　B。科學(xué)技術(shù)是社會形態(tài)更替的根本標志

　　C。社會實踐的需要是科技發(fā)展的強大動力

　　D。科技創(chuàng)新能夠推動社會經(jīng)濟跨越式發(fā)展

　　19.有一則寓言講到：狐貍把魚湯盛在平底的盤子里，請仙鶴來和它一起“平等”的喝魚湯，結(jié)果仙鶴一點也沒喝到，全被狐貍喝去了。這個寓言給人們的啟示是，盡管資產(chǎn)階級宣布“法律面前人人平等”，但是()

　　A。法律名義上的平等掩蓋著事實上的不平等

　　B。這種形式上的平等既是資本主義的本質(zhì)

　　C。它的實質(zhì)是將勞資之間經(jīng)濟利益的不平等合法化

　　D。這種平等的權(quán)利是建立在財產(chǎn)不平等基礎(chǔ)之上的權(quán)利

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