11.運(yùn)用矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理，闡明我國(guó)堅(jiān)持建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要意義。3點(diǎn)

　　(1)矛盾的普遍性是指矛盾無處不在，無時(shí)不在;矛盾的特殊性是指每一事物、每一過程的矛盾及其各方面都有特點(diǎn)。矛盾的普遍性和特殊性是辯證的統(tǒng)一，既相互聯(lián)結(jié)又相互區(qū)別，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

　　(2)矛盾的普遍性和特殊性辯證統(tǒng)一的原理，是堅(jiān)持馬克思主義普遍真理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合這一基本原則的理論基礎(chǔ)。

　　(3)走建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路，一方面，我們必須堅(jiān)持社會(huì)主義的根本制度和基本原則，另一方面我們又必須從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)，注意中國(guó)的特點(diǎn)。

　　12.簡(jiǎn)述實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用。

　　在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的相互關(guān)系中，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，對(duì)認(rèn)識(shí)起著決定作用。

　　(1)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。 (2)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。 (3)實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。 (4)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的。

　　13.試述馬克思主義認(rèn)識(shí)論和中國(guó)共產(chǎn)黨群眾路線的關(guān)系�！铩�2點(diǎn)

　　(1)馬克思主義認(rèn)識(shí)論是能動(dòng)的革命的反映論，認(rèn)為人的認(rèn)識(shí)是由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，又由理性認(rèn)識(shí)回到實(shí)踐，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理的過程，是實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，循環(huán)往復(fù)，無限曲折上升的過程。中國(guó)共產(chǎn)黨的群眾路線是“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。

　　(2)馬克思主義認(rèn)識(shí)論和黨的群眾路線的關(guān)系是：前者是后者的理論基礎(chǔ)，后者是前者在實(shí)際工作中的具體運(yùn)用。

　　14.唯心史觀的根本缺陷是什么?

　　唯心史觀亦稱歷史唯心主義，指主張社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的社會(huì)歷史觀。

　　列寧指出，唯心史觀存在兩個(gè)根本缺陷，

　　第一，不懂得社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí);

　　第二，不懂得人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者。(就是夸大英雄人物的作用)

　　15.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系�！�

　　(1)社會(huì)存在，是指社會(huì)生活的物質(zhì)方面，是社會(huì)存在與發(fā)展中各種物質(zhì)要素、物質(zhì)活動(dòng)和物質(zhì)關(guān)系的總和。

　　社會(huì)意識(shí)，是指社會(huì)生活的精神方面，是社會(huì)存在與發(fā)展中各種意識(shí)要素、精神活動(dòng)和思想關(guān)系的總和。

　　(2)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)依賴社會(huì)存在。主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：

　　第一，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的產(chǎn)生和內(nèi)容。

　　第二社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的發(fā)展和變化。

　　第三，社會(huì)存在的階級(jí)性決定社會(huì)意識(shí)的階級(jí)性。

　　(3)社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性及其對(duì)社會(huì)存在的反作用主要表現(xiàn)在五個(gè)方面：

　　第一，社會(huì)意識(shí)的發(fā)展水平和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平具有不完全平衡性。

　　第二，社會(huì)意識(shí)的發(fā)展變化和社會(huì)存在的發(fā)展變化具有不完全同步性。

　　第三，每一種形式的社會(huì)意識(shí)具有自己縱向的歷史繼承性。

　　第四，不同形式的社會(huì)意識(shí)之間具有橫向的相互作用、相互影響。

　　第五，社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性最突出的表現(xiàn)是社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。

　　16.社會(huì)改革在社會(huì)發(fā)展中的作用。改革總體上來說對(duì)社會(huì)發(fā)展是起推動(dòng)作用的，是社會(huì)發(fā)展不可缺少的重要?jiǎng)恿�。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：

　　第一，改革作為社會(huì)發(fā)展中的量變，是對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展要求的響應(yīng)和解放。

　　第二，改革作為社會(huì)發(fā)展中的量變，是社會(huì)發(fā)展的必要形勢(shì)。

　　17.科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用：它是第一生產(chǎn)力。3點(diǎn)

　　第一，科學(xué)技術(shù)已經(jīng)全面滲透到生產(chǎn)力諸要素之中，成為現(xiàn)代生產(chǎn)力最重要的組成部分。

　　第二，科學(xué)技術(shù)已經(jīng)成為生產(chǎn)力中最活躍最先進(jìn)的因素，成為推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展最重要的發(fā)動(dòng)機(jī)和杠桿。

　　第三，科學(xué)技術(shù)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展具有主導(dǎo)作用和超前作用。

　　18.人民群眾在社會(huì)發(fā)展中的作用：一句話加3點(diǎn)

　　歷史唯物主義認(rèn)為，人民群眾是歷史的真正主人和創(chuàng)造者，在歷史發(fā)展中起決定作用。

　　第一，人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。

　　第二，人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。

　　第三，人民群眾是實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的決定力量。

　　19.馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵。

　　第一，馬克思主義中國(guó)化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問題。

　　第二，馬克思主義中國(guó)化就是把中國(guó)革命、建設(shè)和改革的經(jīng)驗(yàn)提升為理論。

　　第三，馬克思主義中國(guó)化就是把馬克思主義植根于中國(guó)的優(yōu)秀文化之中。

　　20.馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程。

　　(1)馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍。 以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義的基本原理同中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)際結(jié)合起來，創(chuàng)立了毛澤東思想，第一次實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的中國(guó)化。

　　(2)馬克思主義中國(guó)化的第二次歷史性飛躍。 以鄧小平為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，創(chuàng)立了鄧小平理論;以江澤民為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，創(chuàng)立了三個(gè)代表重要思想;以胡錦濤為總書記的黨中央，提出了科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，不斷推進(jìn)馬克思主義的中國(guó)化。

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