1.唯物主義與唯心主義的根本區(qū)別是什么?

　　唯物主義認為世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識;

　　唯心主義認為世界的本原是意識，意識第一性，物質(zhì)第二性，意識決定物質(zhì)。

　　2.辯證法與形而上學(xué)的根本區(qū)別?

　　唯物辯證法與形而上學(xué)是兩種對立的發(fā)展。他們的對立主要表現(xiàn)在：

　　(1)唯物辯證法用普遍聯(lián)系的觀點看世界，形而上學(xué)則用孤立的觀點看世界;

　　(2)唯物辯證法用發(fā)展變化的觀點看世界，形而上學(xué)則用靜止的觀點看世界;

　　(3)唯物辯證法用全面的觀點看世界，形而上學(xué)則用片面的觀點看世界;

　　(4)唯物辯證法認為矛盾是普遍存在的，矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉，形而上學(xué)則否認事物內(nèi)部矛盾的存在，把事物變化的原因歸結(jié)為外部力量的推進。

　　(5)唯物辯證法與形而上學(xué)的根本分歧和斗爭在于是否承認矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉。

　　3.哲學(xué)基本問題的含義及其內(nèi)容(和意義)?

　　(1)哲學(xué)的基本問題的含義是思維和存在的關(guān)系問題或意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。

　　內(nèi)容包括兩個方面：

　　第一方面：物質(zhì)和意識哪個是第一性的問題，也就是世界本原是什么的問題;

　　第二方面：思維和存在的同一性問題，也就是思維能否認識存在，現(xiàn)實世界是否可知的問題。

　　(2)哲學(xué)的基本問題具有重要的理論意義。

　　如何回答物質(zhì)和意識哪個是第一性的問題，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標注。

　　(3)哲學(xué)的基本問題具有重要的實踐意義。

　　思維和存在的關(guān)系問題應(yīng)用到實際生活中就是主觀和客觀的關(guān)系問題。

　　4.馬克思主義哲學(xué)的基本特征?(3點)科學(xué)、體系、哲學(xué)

　　(1)馬哲是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué);

　　(2)馬哲是辯證唯物主義和歷史唯物主義相統(tǒng)一的完備理論體系;

　　(3)馬哲是以實踐為基礎(chǔ)的革命性與科學(xué)性相統(tǒng)一的無產(chǎn)階級哲學(xué)。

　　5.為什么說馬哲是科學(xué)的世界觀和方法論?(研究對象、內(nèi)容、階級屬性和社會作用)

　　(1)哲學(xué)研究對象的變革。

　　馬哲以自然、社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律作為研究對象，改變了舊哲學(xué)凌駕于所有科學(xué)之上，把哲學(xué)視為“科學(xué)之科學(xué)”的錯誤觀點。

　　(2)哲學(xué)內(nèi)容上的變革。

　　馬哲以實踐為基礎(chǔ)，實現(xiàn)了唯物論和辯證法的有機統(tǒng)一，克服了舊哲學(xué)中唯物論和辯證法相分離的狀態(tài)。馬哲以實踐為基礎(chǔ)，實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的有機統(tǒng)一，構(gòu)成了辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)哲學(xué)體系。

　　(3)哲學(xué)的階級屬性和社會作用上的變革。

　　馬哲是無產(chǎn)階級世界觀和方法論的科學(xué)理論體系;馬哲是在實踐基礎(chǔ)上的革命性和科學(xué)性的統(tǒng)一，體現(xiàn)了不同于舊哲學(xué)脫離實踐的根本特征;實現(xiàn)了科學(xué)地認識世界和革命的改造世界的統(tǒng)一。

　　6.物質(zhì)與運動的關(guān)系?(2點)

　　物質(zhì)和運動是不可分割的。

　　(1)世界上沒有脫離運動的物質(zhì)，運動是絕對的、無條件的、永恒的。

　　(2)世界上沒有脫離物質(zhì)的運動。

　　7.運動和靜止的關(guān)系?(2點)

　　(1)靜止是指物質(zhì)運動的一種特殊形態(tài)，主要指兩種情況：一是特定事物之間沒有發(fā)生空間位移，二是事物尚未發(fā)生質(zhì)變。

　　(2)運動和靜止的辯證關(guān)系。

　　其一絕對運動和相對靜止是辯證的統(tǒng)一，是物質(zhì)運動兩方面的屬性。

　　其三，運動是無條件的、永恒的、絕對的。靜止是有條件的、暫時的、相對的。

　　8.物質(zhì)與意識的關(guān)系?★(3點)

　　(1)物質(zhì)決定意識。主要表現(xiàn)在

　�、購钠鹪瓷峡矗�意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，也是人類社會發(fā)展的產(chǎn)物。

　　②從本質(zhì)上看，意識是人腦的機能，是客觀存在的主觀映像。

　　③從作用上看，意識能動作用的發(fā)揮必須依賴于一定的物質(zhì)條件。

　　(2)意識能動的反作用于物質(zhì)。表現(xiàn)在能動的反映世界，能動的改造世界。

　　(3)物質(zhì)對意識的決定作用和意識對物質(zhì)的能動反作用是辯證統(tǒng)一的。

　　9.主觀能動性與客觀規(guī)律性的關(guān)系?

　　(1)主觀能動性是指人們在實踐基礎(chǔ)上能動的認識世界和改造世界的能力和作用。客觀規(guī)律性是事物內(nèi)部所固有的本質(zhì)的，必然的，穩(wěn)定的聯(lián)系，它的存在和作用不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。

　　(2)主觀能動性和客觀規(guī)律性之間的關(guān)系：遵循客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提，充分發(fā)揮主觀能動性是認識和利用客觀規(guī)律的必要條件。

　　10.如何堅持一切從實際出發(fā)，實事求是(概念)?

　　①從實際出發(fā)，實事求是，就要按照客觀事物的本來面貌去認識事物，這就是堅持物質(zhì)第一性，意識第二性的辨證唯物主義一元論的原理。

　　②從實際出發(fā)，實事求是，就要按照事物不斷變化發(fā)展的實際去認識事物，這就是堅持運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式的原理。

　�、蹚膶嶋H出發(fā)，實事求是，要求我們做任何事情都要考慮時空條件，這就是堅持時空是運動著的物質(zhì)的存在形式原理。

　�、軓膶嶋H出發(fā)，實事求是，揭示客觀事物固有的規(guī)律性，按客觀規(guī)律辦事，這就是堅持物質(zhì)運動具有客觀規(guī)律的原理。

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