簡述承認相對靜止的意義。

　　答：承認相對靜止有重要意義：

　　(1)相對靜止是事物由低級向高級發(fā)展的必要條件，沒有在相對靜止狀態(tài)的量變的積累，就不可能有質的飛躍。

　　(2)承認相對靜止是區(qū)分事物的必要條件，不承認事物的相對靜止狀態(tài)，就看不到事物的確定性，就看不到事物之間的界線。

　　(3)只有承認相對靜止，才能認識和理解運動。

　　為什么說武裝斗爭是中國民主革命的主要斗爭形式?

　　答：中國的民主革命只能走武裝斗爭的道路，這是由中國社會的性質和中國革命的特點決定的。

　　(1)鴉片戰(zhàn)爭以后，中國淪為半殖民地半封建社會。在外部。沒有民族獨立;在內部，沒有民主。因此沒有進行和平斗爭的可能性。

　　(2)中國革命的敵人相當殘忍，不許人民有絲毫的反抗，要革命，只能武裝起來。

　　(3)中國革命的敵人力量相當強大，而革命的力量相對弱小，只有經(jīng)過長期的武裝斗爭，革命力量才能逐漸壯大。

　　(4)中國新民主主義革命的任務是推翻帝國主義、封建主義、官僚資本主義的反動統(tǒng)治，奪取國家政權，這也決定了革命只能走武裝斗爭的道路。

　　簡述十一屆三中全會以來鄧小平理論的形成和發(fā)展。

　　鄧小平理論的形成和發(fā)展大致經(jīng)歷了四個階段：

　　(1)從十一屆三中全會到“十二大”，是鄧小平理論形成主題的階段。停止使用“以階級斗爭為綱”，確立撥亂反正的政治路線，“一個中心、兩個基本點”的思想開始形成，奠定了新時期黨的基本路線的基礎，并在十二大明確提出“建設有中國特色的社會主義”。

　　(2)從“十二大”到“十三大”，是鄧小平理論形成輪廓的階段。這個階段提出社會主義經(jīng)濟是公有制基礎上有計劃的商品經(jīng)濟的新理論。并在“十三大”上系統(tǒng)論述了初級階段理論和概括了黨的基本路線。

　　(3)從“十三大”到“十四大”，是鄧小平理論走向成熟形成體系的階段。1992年，南方談話明確了建立社會主義市場經(jīng)濟體制目標等系列問題，“十四大”則對鄧小平理論的理論體系和內容進行了全面的論述。

　　(4)“十五大”，鄧小平理論被確立為黨的指導思想，并在公有制實現(xiàn)形式和國有經(jīng)濟在國民經(jīng)濟中所占的比重等問題的認識上有了重大突破。

　　為什么說對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質和核心?

　　答：(1)對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內容和發(fā)展變化的內在動力。

　　(2)對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿唯物辯證法的其他規(guī)律和范疇的中心線索，是理解它們的“鑰匙”。

　　(3)對立統(tǒng)一規(guī)律規(guī)定矛盾分析方法是認識事物的根本方法。

　　(4)是否承認對立統(tǒng)一規(guī)律，是辯證法和形而上學兩種世界觀根本分歧的焦點。黨在社會

　　主義初級階段的基本路線的內涵是什么?

　　答：(1)“一個中心，兩個基本點”是黨在社會主義初級階段基本路線的簡明概括。它的具體內容是黨的“十三大”首先提出的，即：“領導和團結全國各族人民，以經(jīng)濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放。自力更生，艱苦奮斗，為把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義國家而奮斗�！�

　　(2)經(jīng)濟建設是全黨和全國工作的中心，堅持黨的基本路線不動搖，最重要的是堅持以經(jīng)濟建設為中心不動搖。

　　(3)堅持四項基本原則，即是指堅持社會主義道路，堅持人民民主專政，堅持共產黨的領導，堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論。四項基本原則是我們的立國之本，是社會主義建設的政治保證。

　　(4)堅持改革開放，因為改革開放是建設社會主義現(xiàn)代化強國的必由之路。我們的社會主義是改革開放的社會主義，不堅持改革開放，社會主義是沒有出路的。兩個基本點都服從和服務于經(jīng)濟建設這個中心，一個中心與兩個基本點都統(tǒng)一于建設有中國特色社會主義的偉大實踐。

　　人的價值實現(xiàn)的條件和途徑是什么?

　　答：(1)無論是個人社會價值還是自我價值的實現(xiàn)，都必須具備一定的條件。條件是非常復雜的，總起來講可分為主觀條件和客觀條件。

　�、僦饔^條件是指個人的機體素質和所具備的知識、技能，以及個人的意志、品質等。

　�、诳陀^條件是指個人所處的客觀的社會環(huán)境和機遇。社會環(huán)境包括社會需要和社會所能提供給人們去實現(xiàn)其自身價值的各種條件和手段。機遇是指個人價值在實現(xiàn)過程中出現(xiàn)的某種有利的偶然性。盡管這種偶然性也是受必然性所制約的，但對于具體的個人來說，卻是一種機遇。

　　(2)個人價值實現(xiàn)的惟一途徑是社會實踐。個人價值在實現(xiàn)以前只是潛在的價值，只是一種可能性。要使?jié)撛诘膬r值變?yōu)楝F(xiàn)實的價值，把可能轉化為現(xiàn)實，就必須通過社會實踐。一個脫離社會實踐的人，是什么價值也實現(xiàn)不了的。

　　在革命統(tǒng)一戰(zhàn)線中如何正確處理資產階級的關系?

　　答：在革命統(tǒng)一戰(zhàn)線中正確處理同資產階級的關系就要實行又聯(lián)合又斗爭的政策。

　　(1)中國無產階級及其政黨必須對民族資產階級實行又聯(lián)合又斗爭的政策。中國民族資產階級是一個具有兩面性的階級。他們具有革命性的一面，又有易同敵人相妥協(xié)的一面，所以無產階級對這種動搖性和不徹底性又要進行必要的斗爭。另外，民族資產階級參加反帝反封建的斗爭，從根本上來說，是為了建立一個資產階級共和國，這條舊民主主義革命的道路對革命發(fā)展和歷史的進步起著消極的作用。這也要求無產階級及其政黨在同他們進行聯(lián)合的同時，進行必要的斗爭。

　　(2)在特殊情況下，無產階級與大地主大資產階級中的某一些派別也會結成統(tǒng)一戰(zhàn)線。這個時候。無產階級及其政黨，必須根據(jù)不同的情況和不同的對象，進行各種不同的聯(lián)合與斗爭。

　　(3)對民族資產階級和大資產階級，無產階級及其政黨都要采取又聯(lián)合又斗爭的政策，但是在聯(lián)合與斗爭的性質及方式上是有差別的。同民族資產階級主要是政治上的聯(lián)合和斗爭;斗爭的主要手段是批評和教育。而大資產階級從總體上說來，是中國革命的對象，只是在特定的條件下，其中某一集團有可能成為無產階級的間接的暫時的同盟者。無產階級及其政黨與他們的聯(lián)合，屬于利用敵人內部矛盾性質的聯(lián)合，對他們的反動政策耍進行針鋒相對的斗爭。這種斗爭既有和平的說理斗爭，也有非和平的流血的斗爭，甚至不排除一定規(guī)模的武裝對抗和沖突。

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