非選擇題

　　三、閱讀下面的文字，完成11—15題。(25分)

　　單 純

　　對(duì)于心的境界，我所能給出的最高贊語(yǔ)就是：豐富的單純。我所知道的一切精神上的偉人，他們的心靈世界無(wú)不具有這個(gè)特征，其核心始終是單純的，卻又能夠包容豐富的情感、體驗(yàn)和思想。

　　我相信，每一個(gè)精神上的偉人在本質(zhì)上都是直接面對(duì)宇宙的。一方面，他知道自己只是宇宙的兒童，這種認(rèn)識(shí)深藏于他的心靈的核心之中，從根本上使他的心靈永葆兒童的單純。另一方面，他對(duì)宇宙的永恒本質(zhì)充滿(mǎn)精神渴望，在這種渴望的支配下，他本能地為一切精神事物所吸引，使他的心靈變得越來(lái)越豐富。

　　與此相反的境界是貧乏的復(fù)雜。這是那些平庸的心靈，他們被各種人際關(guān)系和利害算計(jì)占據(jù)著，所以復(fù)雜;可是完全缺乏精神的內(nèi)涵，所以又是一種貧乏的復(fù)雜。

　　除了這兩種情況外，也許還有貧乏的單純，不過(guò)，一種單純倘若沒(méi)有精神的光彩，我就寧可說(shuō)它是簡(jiǎn)單而不是單純。有沒(méi)有豐富的復(fù)雜呢?我不知道，如果有，那很可能是一顆魔鬼的心吧。

　　人性的單純來(lái)自自然。有兩種人性的單純，分別與兩種自然相對(duì)應(yīng)。第一種是原始的單純，與原始的物質(zhì)性的自然相對(duì)應(yīng)。兒童的生命剛從原始的自然中分離出來(lái)，未開(kāi)化人仍生活在原始的自然之中，他們的人性都具有這種原始的單純。第二種是超越的單純，與超越的精神性的自然相對(duì)應(yīng)。一切精神上的偉人，包括偉大的圣徒、哲人、詩(shī)人，皆通過(guò)信仰、沉思或體驗(yàn)而與超越的自然有了一種溝通，他們的人性都具有這種超越自然的單純。

　　在兩種自然之間，在人性的兩種單純之間，隔著社會(huì)和社會(huì)關(guān)系。社會(huì)的作用一方面使人脫離了原始的自然，另一方面又會(huì)組織人走向超越的自然。所以，大多數(shù)人往往在失去了原始的單純之后，卻不能獲得超越的單純。

　　社會(huì)是一個(gè)使人性復(fù)雜化的領(lǐng)域。當(dāng)然，沒(méi)有人能夠完全脫離社會(huì)而生活。但是，也沒(méi)有人必須為了社會(huì)而放棄自己的心靈生活。對(duì)于那些精神本能強(qiáng)烈的人來(lái)說(shuō)，節(jié)制社會(huì)交往和簡(jiǎn)化社會(huì)關(guān)系乃是自然而然的事情。正因?yàn)槿绱耍��?f1'J才能夠越過(guò)社會(huì)的壁障而走向偉大的精神目標(biāo)。

　　11.從文中看，“心的境界”有哪幾種?(4分)

　　答：_______________________

　　12.下列對(duì)原文的理解準(zhǔn)確的兩項(xiàng)是( )( )(6分)

　　A.對(duì)于心的境界，作者最欣賞的是“豐富的單純”，最鄙夷的是“豐富的復(fù)雜”。

　　B.之所以形成“貧乏的復(fù)雜”這種心的境界，是因?yàn)槟切┢接沟男撵`被各種人際關(guān)系和利害算計(jì)占據(jù)著，同時(shí)又完全缺乏精神的內(nèi)涵。

　　C.社會(huì)和社會(huì)關(guān)系是兩種單純之間不可逾越的障礙。

　　D.前四段講“心的境界”，后三段講“人性的單純”，二者之間是并列關(guān)系。

　　E.“那些精神本能強(qiáng)烈的人”指的就是“精神上的偉人”。

　　13.第一段中“豐富的單純”指的是什么?與“豐富的單純”相反的境界是什么?(5分)

　　答：_______________________

　　14.作者認(rèn)為有哪兩種人性的單純?怎樣達(dá)到第二種單純?為什么?(5分)

　　答：_______________________

　　15.第一段中畫(huà)橫線(xiàn)的句子與下文哪句相呼應(yīng)?請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括精神上的偉人與平庸之人在心的境界上的本質(zhì)區(qū)別。(5分)

　　答：

　　四、閱讀下面一段文言文，完成16—18題。(25分)

　　霍光字子孟，驃騎將軍霍去病弟也。父仲孺，河?xùn)|平陽(yáng)人也，以縣吏給事平陽(yáng)侯家，與侍者衛(wèi)少兒私通而生去病。仲孺吏畢歸家，娶婦生光，因絕不相聞。久之，少)1-k-弟子夫得幸于武帝，立為皇后，去病以皇后姊子貴幸。既壯大，乃自知父為霍仲孺，未及求問(wèn)。會(huì)為驃騎將軍擊匈奴，道出河?xùn)|，河?xùn)|太守郊迎，負(fù)弩矢先驅(qū)至平陽(yáng)傳舍，遣吏迎霍仲孺。仲孺入拜謁，將軍迎拜，因跪日：“去病不早自知為大人遺體也�！敝偃娣龇�叩頭，日：“老臣得托命將軍，此天力也�！比ゲ〈鬄橹偃尜I(mǎi)田宅奴婢而去。還，復(fù)過(guò)焉，乃將光西至長(zhǎng)安，時(shí)年十余歲，任光為郎，稍遷諸曹侍中。去病死后，光為奉車(chē)都尉光祿大夫，出則奉車(chē)，入侍左右，出入禁闥二十余年，小心謹(jǐn)慎，未嘗有過(guò)，甚見(jiàn)親信。光為人沉靜詳審，長(zhǎng)才七尺三寸，白皙，疏眉目，美須髯。每出入下殿門(mén)，止進(jìn)有常處，郎仆射竊識(shí)視之，不失尺寸，其資性端正如此。初輔幼主，政自己出，天下想聞其風(fēng)采。殿中嘗有怪，一夜群臣相驚，光召尚符璽郎，郎不肯授光。光欲奪之，郎授劍日： “臣頭可得，璽不可得也!”光甚誼之。明日，詔增此郎秩二等。

　　眾庶莫不多光。光秉政前后二十年，地節(jié)二年春病篤，車(chē)駕自臨問(wèn)光病，上為之涕泣。光薨，上及皇太后親臨光喪。

　　(節(jié)選自《漢書(shū)·霍光傳》)

　　16.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出文中畫(huà)線(xiàn)文字的大意。(5分)

　　答：_______________________

　　17.從文中看，霍去病與霍光有怎樣的血緣關(guān)系?(5分)

　　答：_______________________

　　18.文中表現(xiàn)了霍光哪些好的品質(zhì)?(6分)

　　答：_______________________

　　閱讀下面一首詩(shī)，完成19—20題。

　　早 梅

　　張 謂

　　一樹(shù)寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋。

　　不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未銷(xiāo)。

　　19.自古詩(shī)人以梅花人詩(shī)者不乏佳篇，有人詠梅的風(fēng)姿，有人頌梅的神韻，這首詠梅詩(shī)則側(cè)重寫(xiě)一個(gè)“早”字，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)作者是如何突出“早”字的?(4分)

　　答：_______________________

　　20.有人說(shuō)王安石的“遙知不是雪，為有暗香來(lái)”和本篇可謂異曲同工，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?5分)

　　答：_______________________

　　五、作文(60分)

　　21.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

　　羅斯福在當(dāng)選美國(guó)總統(tǒng)前，曾在海軍擔(dān)任要職。一天，一位好友向他打聽(tīng)海軍在加勒比海一個(gè)小島上建立潛艇基地的計(jì)劃。羅斯福向四周看了一看，壓低聲音問(wèn)：“你能保守秘密嗎?”

　　對(duì)方答：“當(dāng)然能�！薄澳敲�，”羅斯福微笑著說(shuō)，“我也能�！�

　　羅斯福婉轉(zhuǎn)地拒絕了對(duì)方的提問(wèn)要求，既不傷害對(duì)方的感情，又保守了秘密。

　　請(qǐng)以“拒絕”為話(huà)題，寫(xiě)一篇不少于600字的文章。

　　要求：題目自擬，立意自定，文體自選(詩(shī)歌除外)。

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