四、閱讀下面的現(xiàn)代文，完成22-25題(20分)

　　中國文化中極其奪目的一個部分可稱之為“貶官文化”。隨之而來，許多文化遺跡也就是貶官行跡。貶官失了寵，摔了跤，孤零零的，悲劇意識也就爬上了心頭;貶到了外頭，這里走走，那里看看，只好與山水親熱。這一來，文章有了，詩詞也有了，而且往往寫得不壞。過了一個時候，或過了一個朝代，事過境遷，連朝廷也覺得此人不錯，恢復(fù)名譽。于是人品與文品雙全，傳之史冊，誦之后人。他們親熱過的山水亭閣，也便成了遺跡。地因人傳，人因地傳，兩相幫襯，俱著聲名。

　　例子太多了。這次去洞庭湖，一見岳陽樓，心頭便想：又是它了。1046年，范仲淹倡導(dǎo)變革被貶，恰逢另一位貶在岳陽的朋友滕子京重修岳陽樓，要他寫一篇游記，他便借樓寫湖，憑湖抒懷，寫出了那篇著名的《岳陽樓記》。直到今天，大多數(shù)游客都是先從這篇文章中知道有這么一個樓的。文章中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句話，已成為一般中國人都能隨口吐出的熟語。

　　不知哪年哪月，此景此樓，已被這篇文章重新構(gòu)建。文章開頭曾稱頌此樓“北通巫峽，南極瀟湘”，于是人們在樓的南北兩方各立一個門坊，上刻這兩句話。進得樓內(nèi)，巨幅木刻中堂，即是這篇文章，書法厚重暢麗，灑以綠粉，古色古香。其他后人題詠，心思全圍著這篇文章。

　　這也算是個有趣的奇事：先是景觀被寫入文章，再是文章化作了景觀。借之現(xiàn)代用語，或許可說，是文化和自然的互相生成罷。在這里，中國文學(xué)的力量倒顯得特別強大。

　　范仲淹確實是文章好手，他用與洞庭湖波濤差不多的節(jié)奏，把寫景的文勢張揚得滾滾滔滔。游人仰頭讀完《岳陽樓記》的中堂，轉(zhuǎn)過身來，眼前就會翻卷出兩層浪濤，耳邊的轟鳴也更加響亮。范仲淹趁勢突進，猛地遞出一句先憂后樂的哲言，讓人們在氣勢的卷帶中完全吞納。

　　于是，浩淼的洞庭湖，一下子成了文人騷客胸襟的替身。人們對著它，想人生，思榮辱，知使命，游歷一次，便是一次修身養(yǎng)性。

　　胸襟大了，洞庭湖小。

　　但是，洞庭湖沒有這般小。

　　范仲淹從洞庭湖講到了天下，還小嗎?比之心胸狹隘的文人學(xué)子，他的氣概確也令人驚嘆，但他所說的天下，畢竟只是他胸中的天下。

　　大一統(tǒng)的天下，再大也是小的。普天之下，莫非王土。于是，憂耶樂耶，也是丹墀金鑾的有限度延伸，大不到哪里去。在這里，儒家的天下意識，比之于中國文化本來具有的宇宙意識，逼仄得多了。

　　而洞庭湖，則是一個小小的宇宙。

　　你看，正這么想著呢，范仲淹身后，就閃出了呂洞賓。岳陽樓旁側(cè)，躲著一座三醉亭，說是這位呂仙人老來這兒，弄弄鶴，喝喝酒，可惜人們都不認識他，他便寫下了一首詩在岳陽樓上：

　　朝游北海暮蒼梧，袖里青蛇膽氣粗。

　　三醉岳陽人不識，郎吟飛過洞庭湖。

　　他是唐人，題詩當(dāng)然比范仲淹早。但范文一出，把他的行跡掩蓋了，后人不平，另建三醉亭，祭祀這位道家始祖。若把范文呂詩放在一起讀，真是有點“秀才遇到兵”的味道，端莊與頑潑、執(zhí)著與曠達、悲壯與滑稽，格格不入。但是，對著這么大個洞庭湖，難道就許范仲淹的朗聲悲抒，就不許呂洞賓的仙風(fēng)道骨?中國文化，本不是一種音符。

　　呂洞賓的青蛇、酒氣、縱笑，把一個洞庭湖攪得神神乎乎。至少，想著他，后人就會跳出范仲淹，去捉摸這個奇怪的湖。一個游人寫下一幅著名的長聯(lián)，現(xiàn)也鐫于樓中：

　　一樓何奇，杜少陵五言絕唱，范希文兩字關(guān)情，滕子京百廢俱興，呂純陽三過必醉。詩耶?儒耶?吏耶?仙耶?前不見古人，使我愴然涕下。

　　諸君試看，洞庭湖南極瀟湘，揚子江北通巫峽，巴陵山西來爽氣，岳州城東道巖疆。潴者，流者，峙者，鎮(zhèn)者，此中有真意，問誰領(lǐng)會得來?

　　他就把一個洞庭湖的復(fù)雜性、神秘性、難解性，寫出來了。眼界宏闊，意象紛雜，簡直有現(xiàn)代派的意韻。

　　22.聯(lián)系后文，第一段中提到的“貶官文化”，具體說就是指：(5分)

　　(不超過35字)試舉兩例：

　�、�

　　②

　　23.作者說“洞庭湖小了”是因為(3分)

　　(不超過30字)作者又說“洞庭湖沒有這般小”，因為(5分)

　　24.洞庭湖為什么是一個讓人們捉摸的“奇怪的湖”(3分)

　　(不超過30字)

　　25.下列說法中，理解分析不正確的是(4分)( )

　　A.文章以“貶官文化”起筆，旨在引出范仲淹及其《岳陽樓記》，再引出洞庭湖，與文章主旨關(guān)系不大。

　　B.自范仲淹始，洞庭湖成為文化勝跡，引人遐思。

　　C.文章對范仲淹的胸襟氣度是持保留態(tài)度的贊嘆。

　　D.文章繼范后寫到呂洞賓，旨在表明范文一出，給洞庭湖留下了一筆文化遺產(chǎn)，但也局限了人們的思維和目光。

　　E.引用的長聯(lián)是后人對洞庭湖蘊含的文化內(nèi)涵進行深沉思索的佐證。

　　五、修改下面的短文，完成26～27題(10分)

　　中國青少年研究中心，近期進行了一項名為“杰出青年的童年與教育”的調(diào)查研究課題。調(diào)研成果發(fā)現(xiàn)，童年時經(jīng)常擔(dān)任班級干部的學(xué)生，長大后成為“杰出青年”的為65.54%，而普通學(xué)生只占20.27%。調(diào)查結(jié)果顯示，“杰出青年”童年時經(jīng)常是學(xué)校(班級)核心人物的比例為50.68%，學(xué)習(xí)成績常是前10名的比例為73.65%。調(diào)查結(jié)果還顯示，“杰出青年”在童年時代非常喜歡獨立做事情的為66.68%，能謝絕游戲誘惑的為60.14%，能經(jīng)常幫父母做家務(wù)的81.08%，對班上不公平的事感到氣憤的占79.73%，有54.05%的人能規(guī)勸他人欺負同學(xué)，有58.78%的人能與他人分享榮譽。這說明：

　　26.指出材料中畫線部分運用不得體的詞語，并予以改正，有幾個寫幾個。(5分)

　　不得體的詞

　　改正

　　27.根據(jù)材料的有關(guān)內(nèi)容，在“這說明”后續(xù)寫句子。(5分)

　　答：

　　六、作文(60分)

　　改革開放以來，政治、經(jīng)濟體制的改革一直是人們關(guān)注的焦點。然而，隨著改革開放一步深化，人們愈來愈感到體制改革尤其是機構(gòu)改革的話題變得沉重起來，因為人們看到，機構(gòu)重疊、人浮于事、辦事效率低下的現(xiàn)象越來越制約甚至阻礙著經(jīng)濟的發(fā)展。要真正實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，機構(gòu)改革迫在眉捷!請以“機構(gòu)改革”為作文內(nèi)容的范圍，自擬文題，寫文章。

　　要求：(1)不少于600字;(2)除詩歌外，文體不限。

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