2014年成人高考《專升本政治》精選辨析題(4)

　　31、一個人所有的知識都直接來源于實踐。(錯誤)

　　這是把知識的來源與獲得知識的途徑混為一談，把學習直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗對立起來。(l)知識或認識從根據(jù)上說來源于實踐，但不能說每個人的知識都直接來源于實踐。這里有一個如何正確看待書本知識和直接經(jīng)驗的關(guān)系的問題。 (2)一個人的知識不外直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗兩種，但人們不可能事事直接經(jīng)驗，事實上一個人的多數(shù)知識來自于間接經(jīng)驗，一切真知都來源于實踐，沒有直接經(jīng)驗就不可能有間接經(jīng)驗。因此，在強調(diào)實踐出真知的同時，又必須重視學習間接經(jīng)驗用于指導實踐。 (3)必須把學習間接經(jīng)驗同直接實踐結(jié)合起來。一方面，學習書本知識或他人的直接經(jīng)驗，要在自己的直接經(jīng)驗中，才能真正理解，變成自己的知識;另一方面，書本知識、間接經(jīng)驗是否可靠和完善，也要在自己的直接經(jīng)驗中檢驗、補充和發(fā)展。

　　32、多數(shù)人公認的就是真理。(錯誤)

　　(1)真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。一種認識是否真理，不依人們主觀觀念為轉(zhuǎn)移，而是要看它是否符合實際。多數(shù)人公認的道理是一種主觀判斷，而不是客觀標準，也必須接受實踐的檢驗，當然不能認為就是真理。(2)真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，必然隨著實踐的發(fā)展而獲得多數(shù)人的承認。但不能反過來說，多數(shù)人公認就是真理。歷史上的封建迷信曾被多數(shù)人所信奉，但它不是真理。而且真理性認識的開始的時候，往往不被多數(shù)人承認，不能因此說它不是真理。(3)只有實踐才能判定主觀認識是否合乎客觀實際，是否真理。

　　33、生產(chǎn)實踐是最基本的實踐活動。(正確)

　　社會實踐的形式是多種多樣的，其基本形式有生產(chǎn)實踐、處理社會關(guān)系實踐、科學實驗實踐。其中，生產(chǎn)實踐活動是最基本的實踐活動，是決定其他一切實踐活動產(chǎn)生和發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。 這是因為： (l)生產(chǎn)實踐是人類從動物界分化出來的決定性的因素。 (2)處理社會關(guān)系實踐和科學實驗實踐，都是在生產(chǎn)實踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來的。(3)生產(chǎn)實踐為處理社會關(guān)系實踐和科學實驗實踐提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和技術(shù)手段。 (4)生產(chǎn)實踐是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，從而也是人類一切活動的基礎(chǔ)。

　　34、多數(shù)人擁護的就是真理。(錯誤)

　　(l)多數(shù)擁護的不一定就是真理。 (2)真理是標志主觀認識同客觀實際相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。檢驗一種認識是不是真理，要看它是否符合客觀事物及其規(guī)律，只有社會實踐及其結(jié)果才能充當這一標準。而人們是否擁護，這是一種主觀判斷，不能作為客觀標準。(3)真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，它必然在指導實踐中獲得越來越多的人們的擁護，這是實踐標準的作用。但不能說獲得多數(shù)人擁護的就一定是真理。迷信和謊言在一定條件下被多數(shù)人擁護，但卻不是真理;如果一種真理性的認識開始時只有少數(shù)人擁護，也不能否認它是真理。最終還是由實踐來證明其真謬。

　　35、生產(chǎn)資料所有制在生產(chǎn)關(guān)系中起決定作用。(正確)

　　理由如下：(1)生產(chǎn)關(guān)系是人們在物質(zhì)資料生產(chǎn)過程中結(jié)成的經(jīng)濟關(guān)系，它包括生產(chǎn)資料的所有制形式，人們在生產(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系和產(chǎn)品的分配方式等三個方面的內(nèi)容。(2)生產(chǎn)關(guān)系的三項內(nèi)容相互作用、相互影響，其中生產(chǎn)資料所有制形式起決定作用，是整個生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)。這是因為： ①生產(chǎn)資料所有制形式是生產(chǎn)勞動得以進行的前提; ②生產(chǎn)資料所有制形式?jīng)Q定整個生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì); ③生產(chǎn)資料所有制形式?jīng)Q定人們在生產(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系; ④生產(chǎn)資料所有制形式?jīng)Q定產(chǎn)品的分配方式。

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