(二)教育與政治經(jīng)濟制度相互制約

　　1.社會政治經(jīng)濟制度對教育的制約作用

　　教育的性質(zhì)是由政治經(jīng)濟制度決定的。有什么樣的政治經(jīng)濟制度，就有什么性質(zhì)的教育。封建社會、資本主義社會的政治經(jīng)濟制度決定了封建社會、資本主義社會的教育必然屬于封建主義、資本主義性質(zhì)。同樣的道理，社會主義社會的政治經(jīng)濟制度決定了社會主義社會的教育必然屬于社會主義性質(zhì)。具體說來，社會政治經(jīng)濟制度對教育的制約作用主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

　　(1)社會政治經(jīng)濟制度決定教育的目的

　　教育目的是教育工作的出發(fā)點和歸宿，它支配和主導著整個教育過程，體現(xiàn)著教育的階級性與政治性。因而作為社會的政治經(jīng)濟制度，尤其是社會政治經(jīng)濟制度的決策力量，總會牢牢控制教育目的，使教育目的體現(xiàn)出統(tǒng)治階級的要求，為統(tǒng)治階級培養(yǎng)人才�？梢哉f，在一定社會，培養(yǎng)具有什么政治方向、思想觀念的人，是由政治經(jīng)濟制度決定的。

　　(2)社會政治經(jīng)濟制度決定教育的領導權

　　在階級社會里，經(jīng)濟上政治卜占統(tǒng)治地位的階級，為了使教育按自己的意志施行，總是要把教育權牢牢掌握在自己手中，控制絕大部分教育機構。他們通過本階級所掌握的政權力量，規(guī)定教育宗旨和辦學方向，頒布教育政策和法令，制定任用校長和教師的標準，以強制的辦法監(jiān)督執(zhí)行，使教育完全按照統(tǒng)治階級的利益施行，還從組織系統(tǒng)上保證了教育權掌握在統(tǒng)治者手中。

　　統(tǒng)治階級有時也通過經(jīng)濟的方法控制教育領導權。他們通過撥款、捐獻教育經(jīng)費等手段，直接插手教育，在決定教育重大問題上擁有很大的權力。

　　統(tǒng)治階級還通過思想卜的優(yōu)勢影響和控制教育，左右教育工作的發(fā)展方向。因為“統(tǒng)治階級的思想在每一時代都是占統(tǒng)治地位的思想�！�…那些沒有精神生產(chǎn)資料的人的思想，一般是受統(tǒng)治階級支配的”。在政治經(jīng)濟上占統(tǒng)治地位的階級可以通過教科書的編定，各種書報、雜志的發(fā)行，來推行統(tǒng)治者的思想意識，控制教育權。

　　因此，在階級社會里，一個階級在政治經(jīng)濟上占統(tǒng)治地位，必然會用種種方式控制教育領導權，干涉教育，使之為本階級的利益服務。恩格斯在談到當時德國資本主義社會的教育時深刻指出：“在這里，一切知識的來源都在政府控制之下，從貧民學校、主口學校以至報紙和大學，沒有官方的事先許可，什么也不能說，不能教，不能印刷，不能發(fā)表�！�

　　(3)社會政治經(jīng)濟制度決定受教育的權利

　　受社會經(jīng)濟發(fā)展水平的限制，即使在當今一些發(fā)達國家中，受教育的機會也不是兗分和完全的，這就存在著受教育權利在社會中如何分配的問題。在階級社會，統(tǒng)治階級總是要采取種種直接或問接的手段決定和影響受教育權利在社會中的分配，決定誰有受學校教育的權利，誰無受學校教育的權利，誰有受什么樣學校教育的權利等問題。這種不平等的權利分配或者由法律、政策明文規(guī)定，或者由受制于政治經(jīng)濟制度的各個社會階層成員的社會經(jīng)濟條件和政治條件所決定。

　　我國封建社會受學校教育權利的森嚴等級制度充分說明了這一點。到了資本主義社會，雖然迫于社會生產(chǎn)力發(fā)展的要求實行普及教育，但是由于各階級集團在社會政治經(jīng)濟制度中所處地位不同，其子弟受教育的權利、受教育的程度和年限，也有顯著的差別。

　　正是由于社會政治經(jīng)濟制度對教育的制約作用，因此，在階級社會中，“超階級”、“超政治”的教育是不存在的。

　　2.教育對社會政治經(jīng)濟制度的反作用

　　(1)教育培養(yǎng)出一定階級意識的人，維護和鞏固一定社會的政治經(jīng)濟制度

　　在階級社會里，無論奴隸社會、封建社會或資本主義社會，其教育的共同點都是把統(tǒng)治階級的意識傳遞給受教育者，使之成為本階級的繼承人，以維護和鞏固本階級的統(tǒng)治，為其政治經(jīng)濟制度服務。

　　(2)教育通過影響社會輿論、道德風尚為政治經(jīng)濟制度服務

　　學校傳播一定的階級意識所起的作用，不限于在校學生，對社會也起作用：通過在校師生的言論和行動，學校的教材和刊物向社會宣傳一定的思想意識，制造社會輿論，影響社會的風俗習慣和道德面貌等，起著鞏固現(xiàn)有的政治經(jīng)濟制度.維護生產(chǎn)關系的作用。

　　(3)教育對社會政治經(jīng)濟制度不起決定作用

　　教育對社會政治經(jīng)濟制度的作用是一種反作用，只能在一定社會的政治經(jīng)濟制度為它所規(guī)定的范圍內(nèi)和軌道上去發(fā)揮作用，而不能決定一定社會政治經(jīng)濟制度的發(fā)展方向，更不能成為社會發(fā)展的動力。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾運動是社會發(fā)展的根本動力，而教育在社會基本矛盾運動的過程中，只能起加速或延緩的作用，而不起根本動力的作用，不起決定作用。所以，我們既不能忽視教育對于社會發(fā)展的作用，又不能夸大教育的作用。教育無用論和教育萬能論都是錯誤的。

　　二、教育與人的發(fā)展相互制約的規(guī)律

　　教育對社會發(fā)展所起的作用，是通過培養(yǎng)一定社會所需要的人來實現(xiàn)的。教育與人的發(fā)展存在著內(nèi)在的必然聯(lián)系。一方面，教育對人的發(fā)展有制約作用，它可以促使人的身心朝社會所需要的方’向發(fā)展;另一方面，人的發(fā)展對教育有制約作用，要求教育必須適應人的身心發(fā)展特點。

　　人的發(fā)展是指個體人隨時間和年齡的遞增而發(fā)生的身心方面的變化。包括生理和心理的發(fā)展。生理的發(fā)展，一是指機體的正常發(fā)育，即身體各器官的健全發(fā)育;二是指體質(zhì)的增強，即身體各組織器官生理機能的增強，包括各器官系統(tǒng)生理機能的增強。心理的發(fā)展包括人的認識能力的發(fā)展，如感知力、記憶力、思維力、注意力、想象力等的發(fā)展;情感、意志、興趣、性格等個性心理特征的發(fā)展’。(一)影響人的發(fā)展的主要因素影響人的發(fā)展因素很多，主要有遺傳、環(huán)境和教育三種。但是遺傳、環(huán)境和教育對人的發(fā)展的影響，必須通過受教育者的主體實踐活動和主觀能動性來實現(xiàn)。

　　1.遺傳在人的發(fā)展中的作用(1)遺傳與遺傳素質(zhì)的概念遺傳是指人們從父母先代繼承下來的解剖生理特點。如膚色、身高和體重等都是可以遺傳的。

　　這些解剖生理特點也稱遺傳素質(zhì)。

　　(2)遺傳素質(zhì)在人的發(fā)展中的作用遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的生理前提或物質(zhì)前提。

　　第一，遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了可能性。人的發(fā)展總是要以遺傳所獲得的生理組織和最初的生命能力為前提的，沒有這種遺傳素質(zhì)，或者遺傳素質(zhì)有缺陷，身心的發(fā)展水平就會受到不可彌補的影響，某種發(fā)展可能永遠就不能實現(xiàn)。如一個生而失聰?shù)膬和�，就不可能發(fā)展其聽覺能力而成為一個音樂家。

　　第二，遺傳素質(zhì)的成熟過程制約著人的發(fā)展過程及其階段。個體的遺傳素質(zhì)是逐步發(fā)展成熟的。如人腦的發(fā)展，新生兒平均為390g，8—9個月為660g，2—3歲為900—1010g，6—7歲為1280g，9歲為1350g，12—13歲為1400g，已經(jīng)達到成人的水平。遺傳素質(zhì)的成熟程度，為一定年齡階段的身心發(fā)展提供了限制與可能，制約著年輕一代身心發(fā)展的過程及其階段。如人們常說嬰兒的發(fā)展是“三翻、六坐、八爬叉，十個月會喊爸爸”，就反映了人的遺傳素質(zhì)的發(fā)展過程。教育必須按照遺傳素質(zhì)發(fā)展的水平進行，超越于或落后于遺傳素質(zhì)成熟水平的教育都不利于人的發(fā)展。如讓6個月的嬰兒學走路，讓4歲的小孩學高等數(shù)學，不但無益，而且有害其發(fā)展。

　　第三，遺傳素質(zhì)的差異性對人的發(fā)展有一定的影響作用。人的遺傳素質(zhì)是有差異的，這種差異不僅表現(xiàn)在體態(tài)的胖瘦、膚色的黑白上，也表現(xiàn)在神經(jīng)活動的類型上。在醫(yī)院嬰兒室里，你可以看到，剛出生的嬰兒就有不同的表現(xiàn)，有的比較安靜，容易入睡;有的則手腳亂動，大哭大鬧。遺傳素質(zhì)的差異對人的發(fā)展是有影響的。一個神經(jīng)活動靈敏、智力超群的兒童比較容易教育成材;一個天生弱智的兒童，就會給教育帶來很大困難。中國科學院心理研究所調(diào)查了22.8萬兒童，發(fā)現(xiàn)低能兒約占3%一4%，而低能兒中50%以上是先天因素造成的。

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