1、倫理學的基本任務有這么幾個層次：P7　　一是做人道理的感悟;二是面對困惑的選擇;三是幸福道路的尋求。

　　2、醫(yī)學倫理學伴隨著醫(yī)學的發(fā)展，經(jīng)歷了三個階段：P26

　　即醫(yī)務倫理學→生物醫(yī)學倫理學→生命倫理學

　　3、“全球倫理學”或“底線倫理”：P32

　　就理論層面說，生命倫理學的基本指導思想應該是傳統(tǒng)的人道主義與現(xiàn)代的人權思想。就學科意義說，生命倫理學的基本出發(fā)點就是要堅持人性原則，維護人的價值以及人的完整性。就實踐性來說，生命倫理學的具體任務是面對道德難題，為人們的行為做出合理的選擇。

　　4、臨床判斷中的醫(yī)學技術判斷解決的是“是什么”的問題，而倫理學的判斷解決的是“應該不應該”的問題。“應該與不應該”問題在醫(yī)學日益社會化的今天表現(xiàn)得更為突出，更需迫切予以解決。因此，倫理判斷在臨床判斷中有著極其重要的作用和地位。P40

　　5、科學的任務是解決“能夠”或“不能”的問題，倫理學的任務則是面對“應該”或“不應該”。生命科學能夠“讓男人懷孕”、“女人非性生育”，甚至可以“克隆人”，倫理學難道可以回避這些問題嗎?池田大作《展望二十一世紀——湯因比與池田大作對話錄》一書中說：“醫(yī)學越是具有直接左右人的生命的力量，醫(yī)生如何運用它就越成為大問題。醫(yī)學的力量如果妥善應用，就可以給人類帶來無量的幸福。但若濫用就很容易破壞人的生命�！盤47

　　6、生命科學的發(fā)展與醫(yī)療失人性化現(xiàn)象并存。P47

　　7、臨床生命倫理涉及道德難題：P53

　　1)醫(yī)學目的2)知情同意3)拒絕治療4)醫(yī)療保密5)講真話6)醫(yī)療傷害7)生育控制8)生殖技術9)腦死亡10)安樂死11)臨終病人醫(yī)療12)殘廢新生兒處置13)醫(yī)療公正

　　8、人的生命之所以神圣，就在于它是有價值的，即有價值的生命是神圣的，毫無價值的生命，即使延長一小時，也并不神圣。P77

　　9、生命質(zhì)量論主張以生命質(zhì)量的優(yōu)劣來確定生命存在有無必要。所謂生命質(zhì)量是就個體的軀體、心理及認知能力等方面而言的。生命質(zhì)量可有三個標準，即主要質(zhì)量標準、根本質(zhì)量標準、操作質(zhì)量標準，只有符合一定質(zhì)量標準的人或患者才有得到治療的必要和意義。P81

　　10、生命價值論主張以生命的價值來衡量生命存在的意義，強調(diào)生命對他人、對社會、對人類的貢獻。 P82

　　11、道義論又稱義務論，是指以道義、義務和責任作為行動依據(jù)，以行為的正當性、應當性作為道德評價標準的倫理學理論。P84

　　12、醫(yī)學人道主義一直就是醫(yī)學界堅持的最基本的道德思想。P87

　　13、人道主義的核心內(nèi)容：重視人的價值，視每個人的自由、平等、幸福為最高價值。P95　　 14、臨床倫理學的核心是尊重人的生命，尊重人的人格，尊重人的權利P96

　　15、人道主義的核心內(nèi)容：“不論稱作什么，人道主義不外是這樣一種主張，即認為人生只有一次，人們應當充分利用它去進行創(chuàng)造性的工作和追求幸福，人的幸福本身就是對它自身的確證，而不必通過超自然的途徑去尋求許可和支持;通常以上帝或天神的形式想象出來的超自然的東西，無論如何是不存在的;人類能夠利用自己的智慧和相互間的自由協(xié)作，在這個地球上建立起和平美好的永久城堡�！眕97

　　16、尊重病人體現(xiàn)在三方面：P99

　　1)尊重病人生命

　　2)尊重病人人格

　　3)尊重病人平等的醫(yī)療權利

　　17、人道主義的生命觀在承認人的生物屬性的基礎上發(fā)展和完善了理性人的觀點，強調(diào)了人和人的發(fā)展的自然性和社會性的統(tǒng)一。P118

　　18、人的本質(zhì)與生命特征P118

　　人的生命與動物的生命其根本的區(qū)別點在于他們以不同的生活方式與他們所生存的客觀世界發(fā)生關系。

　　19、人的本質(zhì)特征是意識或自我意識，人是具有意識和自我意識的實體。P120

　　20、現(xiàn)代科學研究揭示，人的自我意識的產(chǎn)生必須同時具備兩個條件：P120

　　(1)自我意識產(chǎn)生的生物學基礎，即人的大腦結(jié)構(gòu)和功能的健全;

　　(2)自我意識產(chǎn)生的源泉，即社會關系。

　　21、“人的本質(zhì)是一切社會關系的總和”這一英明論斷。自我意識和社會關系是判斷人的人格生命的出現(xiàn)和消失的基本標準，也是人的人格生命的兩大組成要素。P120

　　22、對人的生物學生命和人格生命有了一個基本的了解之后，我們就可以這樣去理解人的生命：人的生命是人的生物學生命發(fā)展到出現(xiàn)了人的人格生命時期，實現(xiàn)了人的生物學生命和人的人格生命這兩者的高度統(tǒng)一的有機實體。同時，我們也就可以這樣去表述人的概念：人是在一定的社會關系中扮演一定社會角色的有意識或自我意識的實體。P120

　　23、生命質(zhì)量論(quality of life)是在認同生命神圣的基礎上，把注意力集中在對生命質(zhì)量的考察，主張醫(yī)學不僅在于保存人的性命，更重要的是要努力提高、增進人的生存質(zhì)量的觀念。P128

　　24、生命質(zhì)量論倫理觀一個基本道德信條是：尊重人的生命，接受人的死亡。這里，尊重人的生命強調(diào)的是尊重有價值的、有質(zhì)量的人的生命;同時，把接受人的死亡看成是尊重人的生命的基本內(nèi)容。這是與生命神圣論的最大區(qū)別點。P128