1、哲學(xué)哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀。

　　2、世界觀世界觀是人們對(duì)于整個(gè)世界(包括自然界、人類(lèi)社會(huì)和思維)的總的看法和根本觀點(diǎn)。

　　3、方法論所謂方法論就是人們關(guān)于認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法的系統(tǒng)理論。

　　4、哲學(xué)基本問(wèn)題全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問(wèn)題，是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。或：意識(shí)(精神)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題。

　　5、唯物主義所謂唯物主義，就是主張物質(zhì)(存在)第一性，意識(shí)(思維)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的派生物的哲學(xué)派別。

　　6、唯心主義所謂唯心主義，就是主張意識(shí)(思維)第一性，物質(zhì)(存在)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)，物質(zhì)是意識(shí)的派生物的哲學(xué)派別。

　　7、一元論哲學(xué)唯物主義和徹底的唯心主義都主張世界有一個(gè)統(tǒng)一的本原，所以它們都是一元論哲學(xué)。

　　8、二元論哲學(xué)哲學(xué)史上的二元論，否認(rèn)世界有一個(gè)統(tǒng)一的本原，認(rèn)為精神和物質(zhì)是兩個(gè)各自獨(dú)立的互不依賴(lài)的本原，是哲學(xué)上的析中主義。

　　9、可知論凡是肯定思維與存在有同一性，承認(rèn)客觀世界能為人們所認(rèn)識(shí)的哲學(xué)觀點(diǎn)，屬于可知論。注：唯物主義都是可知論。

　　10、不可知論凡是否認(rèn)思維與存在的同一性，否認(rèn)客觀世界能被人們所認(rèn)識(shí)，或者否認(rèn)客觀世界能夠被人類(lèi)徹底認(rèn)識(shí)的哲學(xué)觀點(diǎn)，屬于不可知論。注：唯心主義不都是不可知論。唯心主義主張意識(shí)是世界的本原，當(dāng)然是錯(cuò)誤的。但徹底的唯心主義者認(rèn)為，人的思想能夠認(rèn)識(shí)作為世界本原的精神，因而也是可知論。只有否認(rèn)思維和存在具有同一性的哲學(xué)家，才是不可知論。

　　11、客觀唯心主義客觀唯心主義認(rèn)為，在萬(wàn)事萬(wàn)物之前，先有一種神秘的“客觀精神”。它是萬(wàn)事萬(wàn)物的本原，物質(zhì)世界只不過(guò)是這種客觀精神的產(chǎn)物和表現(xiàn)。

　　12、主觀唯心主義主觀唯心主義把個(gè)人的精神(心靈、意識(shí)、觀念、意志、感覺(jué)等)當(dāng)作世界的本質(zhì)，認(rèn)為世界上的一切事物或現(xiàn)象，是感覺(jué)或意識(shí)的產(chǎn)物。

　　13、辯證法所謂辯證法，就是用普遍聯(lián)系、運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的觀點(diǎn)看世界，認(rèn)為世界是不斷發(fā)展變化著的有機(jī)整體。

　　14、形而上學(xué)形而上學(xué)，就是用孤立靜止、片面的觀點(diǎn)去看世界，其所描繪的世界圖景只不過(guò)是零散的、絕對(duì)的、孤立的畫(huà)面拼湊而已。

　　15、馬克思主義哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué)(這是從哲學(xué)研究的對(duì)象上概括什么是馬克思主義哲學(xué));馬克思主義哲學(xué)是辯證唯物主義與歷史唯物主義相統(tǒng)一的完備的理論體系(這是從哲學(xué)內(nèi)容上概括什么是馬克思主義哲學(xué));馬克思主義哲學(xué)是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的革命性與科學(xué)性相統(tǒng)一的無(wú)產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)(這是從哲學(xué)的階級(jí)屬性，根本特征和社會(huì)作用上概括什么是馬克思主義哲學(xué)。)

　　16、第一次飛躍及第一次飛躍的理論成果

　　第一次飛躍發(fā)生在新民主主義革命時(shí)期革命時(shí)期。以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，經(jīng)過(guò)反復(fù)探索，在總結(jié)中國(guó)革命成功和挫折的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，找到了適合中國(guó)國(guó)情的革命道路取得了中國(guó)革命的勝利，在中國(guó)建立了社會(huì)主義制度。這次飛躍的理論成果是被實(shí)踐證明了關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，它的主要?jiǎng)?chuàng)立者是毛澤東，我們黨把它稱(chēng)之為毛澤東思想。

　　17、第二次飛躍及第二次飛躍的理論成果

　　第二次飛躍發(fā)生在黨的十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思主義基本原理與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，在總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)成功經(jīng)驗(yàn)與挫折的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，在研究國(guó)際經(jīng)驗(yàn)和世界形勢(shì)的基礎(chǔ)上，在領(lǐng)導(dǎo)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)嶄新實(shí)踐中，開(kāi)始找到了一條適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路，并在這條道路上取得了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大勝利。這次飛躍的理論成果是建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論，它的主要?jiǎng)?chuàng)立者是鄧小平，我們黨把它稱(chēng)之為鄧小平理論。

　　18、三次歷史性巨變

　　一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)人民在前進(jìn)道路處經(jīng)歷了三次歷史性巨變，產(chǎn)生了三位站在時(shí)代前列的偉大人物，孫中山、毛澤東、鄧小平。第一次是辛亥革命，推翻統(tǒng)治中國(guó)幾千年的君主專(zhuān)制制度。這是孫中山領(lǐng)導(dǎo)的。第二次是中華人民共和國(guó)的成立和社會(huì)主義制度的建立。這是中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，在以毛澤東為核心的第一次領(lǐng)導(dǎo)集體的領(lǐng)導(dǎo)下定成的。第三次是改革開(kāi)放，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化而奮斗。這是在以鄧小平為核心的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的領(lǐng)導(dǎo)下開(kāi)始的新的革命。(《高舉鄧小平理論偉大旗幟把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)》在中國(guó)共產(chǎn)黨第十五次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告1997年9月12日 江澤民)