一、簡述馬克思主義哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系?
答:(1)馬克思主義哲學(xué)與具體科學(xué)是一般與個別的關(guān)系,二者之間存在著既相互區(qū)別又相互聯(lián)系的辯證統(tǒng)一關(guān)系。
(2)它們之間的區(qū)別表現(xiàn)在:具體科學(xué)以世界某一特殊領(lǐng)域的具體規(guī)律為自己的研究對象,因而其理論具有個別性和特殊性;馬克思主義哲學(xué)以包括自然、社會和人類思維在內(nèi)的整個世界的最一般規(guī)律作為自己的研究對象,因而其理論具有一般性和普遍性。
。3)它們之間的聯(lián)系表現(xiàn)在:一方面,馬克思主義哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ),沒有具體科學(xué)的發(fā)展,馬克思主義哲學(xué)既不可能產(chǎn)生,也不可能發(fā)展;另一方面,具體科學(xué)以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo),馬克思主義哲學(xué)為具體科學(xué)的研究提供正確的世界觀和方法論。
二、簡述物質(zhì)與運動的關(guān)系?
答:(1)辯證唯物主義認(rèn)為,物質(zhì)即不依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀實在,運動即一切事物的一切變化與過程。
(2)物質(zhì)與運動是不可分割的關(guān)系。這表現(xiàn)在:一方面,運動是物質(zhì)的運動,運動離不開物質(zhì)。因為物質(zhì)是世界上一切運動的主體與客觀基礎(chǔ),設(shè)想離開物質(zhì)主體的運動必然主張以意識為主體的運動,最終陷入唯心主義。如黑格爾"絕對觀念"的運動。另一方面,物質(zhì)是運動的物質(zhì),物質(zhì)離不開運動。因為運動是世界上一切物質(zhì)的存在形式與根本屬性,設(shè)想離開運動的物質(zhì)必然主張靜止是物質(zhì)的本質(zhì)屬性,最終陷入形而上學(xué)。如歐洲形而上學(xué)唯物主義的物質(zhì)觀。
(3)辯證唯物主義認(rèn)為運動是物質(zhì)的根本屬性,物質(zhì)與運動不可分,實質(zhì)上是承認(rèn)了運動的絕對性,但這并不意味著完全否認(rèn)靜止的存在。恰恰相反,辯證唯物主義認(rèn)為在絕對運動中存在著某種相對靜止的狀態(tài),但相對靜止不是物質(zhì)的本質(zhì)屬性,而是絕對運動的一種特殊狀態(tài)。
三、簡述運動與靜止的關(guān)系?
答:(1)運動即一切事物的一切變化與過程。靜止主要是指物質(zhì)運動的三種特殊狀態(tài):其一是相對于特定的參照系而言,事物沒有發(fā)生機械運動。其二是相對于質(zhì)變而言,事物仍處在量變階段。其三是相對于某種具體的物質(zhì)運動形式而言,事物沒有發(fā)生那種形式的運動而處于其他形式的運動之中。
(2)運動與靜止是對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。一方面,運動與靜止的對立表現(xiàn)在:運動是絕對的,靜止是相對的,二者相互區(qū)別,不可混淆。所謂運動是絕對的是說,運動是物質(zhì)的根本屬性,任何事物在任何條件下都是永恒運動的,是無條件的。所謂靜止是相對的是說,靜止是運動在特定條件下的特殊狀態(tài),是有條件的。另一方面,運動與靜止的統(tǒng)一表現(xiàn)在:運動和靜止是相互依存、相互貫通的,即所謂動中有靜、靜中有動。
。3)在運動與靜止關(guān)系上有兩種形而上學(xué)的錯誤:一種是割裂運動與靜止的關(guān)系,否認(rèn)運動,只講靜止,將靜止絕對化的形而上學(xué)不動論;一種是割裂運動與靜止的關(guān)系,只講運動,否認(rèn)靜止的形而上學(xué)相對主義和詭辯論。
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