難句譯注
1. The Douay Bible 杜埃圣經(jīng)(羅馬天主教會核定的英譯本圣經(jīng),于1582年及1609——1610你年又羅馬天主教學(xué)者將新舊約分別從拉丁文譯成英語在杜埃出版,可見當(dāng)時(shí)杜埃是天主教勢力的集中地之一。
2. St. Ignatius Loyola 圣•羅耀拉 1491——1556 西班牙軍人及天主教教士,耶酥會的創(chuàng)始人。
3. Cecil (William Cecil) 西塞爾 1520——1598,英國政治家,女王伊麗莎白的得力大臣。
4. Men were still for from recognizing that two religions could exist side by side in the same society; they believed that the toleration of another religion different from their own. And hence necessarily false, must inevitably destroy such a society and bring the souls of all its members into danger of hell.
[結(jié)構(gòu)簡析] 用分號連接的兩個(gè)分句,分句中都有that 是引導(dǎo)的賓從。
[參考譯文] 人們遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有意識到兩個(gè)宗教可以并存于同一個(gè)社會中;他們認(rèn)為容忍不同于他們自己的宗教,因?yàn)橐脖厝皇清e(cuò)誤的教派,不可避免的會破壞這樣一個(gè)社會,從而把所有的成員的靈魂帶進(jìn)地獄的危險(xiǎn)。
5. Against England, the most important of all the Protestant nations to reconquer, military might was not yet possible because the Catholic Powers were too occupied and divided: and so, in the 1570’s Rome bent her efforts, as she had done a thousand years before in the days of Saint Augustine, to win England back by means of her missionaries
[結(jié)構(gòu)簡析] the most important of all the Protestant nations to reconquer, 這句話是同位語,說明England. As she had done a thousand… ,這里的as =just to 義:就像,正如。
[參考譯文] 對付英國,需要重新征服的所有基督教國家中最重要的一國,動(dòng)用軍事力量不可能。因?yàn)樘熘鹘檀髧鴤兲,太分?因此羅馬于1570年代就像一千年前,在圣•奧古斯都統(tǒng)治時(shí)期它曾做過的那樣,竭盡權(quán)力想通過傳教方式把英國贏回來。
寫作方法與文章大意
這篇文章論及“羅馬教皇采用文武兩手政策在歐洲,特別在英國,恢復(fù)舊教——天主教!辈捎靡话愕骄唧w的寫作手法?梢哉f由大到小。大的歐洲背景,最后落實(shí)在英國的具體做法。重點(diǎn)在英國。
答案祥解
1. A. 這篇文章的中心思想是“英國宗教斗爭以新的方式繼續(xù)進(jìn)行。”
B. 英國宗教的轉(zhuǎn)變。 C. 新教在英國的勝利。 D. 英國變得繁榮。這三項(xiàng)都是文內(nèi)談到具體事情,不能作主題思想。
2. B. 新教,基督教。因?yàn)榱_馬教皇推行的是天主教。這在第一段第四句明確點(diǎn)明:“在英國,宗教改革者,或者說基督教,在英國皇權(quán)的協(xié)助下,此時(shí)已取得勝利;而作為整個(gè)歐洲來說,羅馬教皇已經(jīng)開始恢復(fù)世紀(jì)初馬丁•路德反叛后所失去的一些地盤!瘪R丁•路德是改革者,也就是基督教。
A. 佛教。 C. 天主教。 D. 東正教
3. D. 宗教和武力。第一段第五句說明:“教皇用兩種辦法進(jìn)行恢復(fù),一種就像在部分德國地區(qū)進(jìn)行的那樣通過傳教士的活動(dòng),另一種象在低地國里進(jìn)行的,通過天主教國家的軍事力量。那里荷蘭的幾個(gè)省份在西班牙的軍事壓力下,常常是被逼迫得幾乎走投無路了。
A. civil and military ways文武兩手,civil范圍太廣,特別指民事的,非宗教的,文職的。這里不合適。 B. 宣傳和抨擊。 C. 勸說和批評。都不對。
4. A. 傳教士活動(dòng)在英國。第二段的開始就講到,“這些英國青年或者根本沒有放棄老的信仰,或者放棄以后又重新歸反舊教,應(yīng)召成為牧師。英國當(dāng)然沒有剩下天主教神學(xué)院,他們就出國,開始很容易,后來,有困難甚至有危險(xiǎn),到杜埃或羅馬英文學(xué)院就讀。前者專為培養(yǎng)一般或修道院外的牧師而建。后者是培養(yǎng)耶酥會教士,通稱天主耶酥會會士,是約三十年前圣•羅耀拉創(chuàng)建的一種神職。”在杜埃學(xué)習(xí)的牧師先回來,他們?nèi)〉昧肆钊艘庀氩坏降某晒。下面就是他?這樣指第一類修道士在英國活動(dòng)情況)!邦^腦冷靜,信息靈通人士,像西塞爾這種政治家,長期以來,一直猜度,英國人歸反基督教新教的過程遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有完成。許多人——因他們被在那么短的時(shí)期內(nèi)強(qiáng)加到他們身上的信仰形式,飛快變更的教義搞糊涂了!
B. 英國人歸反基督教的事情遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有完成。 C. 在英國青年開始?xì)w反天主教。兩項(xiàng)選擇見上文解釋。都是傳教活動(dòng)開始的原因! . 大多數(shù)家庭禮待傳教士。這是第二段最后幾行談到這些傳教士秘密來到英國后的情況。他們不僅受到老關(guān)系家庭歡迎。也受到第一次邀請他們的家庭歡迎。主人還把他們介紹給其它家庭。
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