2010年大學(xué)英語四六級考試精讀薈萃100篇(9)

　　難句譯注

　　1. The Douay Bible 杜埃圣經(jīng)(羅馬天主教會核定的英譯本圣經(jīng)，于1582年及1609——1610你年又羅馬天主教學(xué)者將新舊約分別從拉丁文譯成英語在杜埃出版，可見當(dāng)時杜埃是天主教勢力的集中地之一。

　　2. St. Ignatius Loyola 圣•羅耀拉 1491——1556 西班牙軍人及天主教教士，耶酥會的創(chuàng)始人。

　　3. Cecil (William Cecil) 西塞爾 1520——1598，英國政治家，女王伊麗莎白的得力大臣。

　　4. Men were still for from recognizing that two religions could exist side by side in the same society; they believed that the toleration of another religion different from their own. And hence necessarily false, must inevitably destroy such a society and bring the souls of all its members into danger of hell.

　　[結(jié)構(gòu)簡析] 用分號連接的兩個分句，分句中都有that 是引導(dǎo)的賓從。

　　[參考譯文] 人們遠遠沒有意識到兩個宗教可以并存于同一個社會中;他們認為容忍不同于他們自己的宗教，因為也必然是錯誤的教派，不可避免的會破壞這樣一個社會，從而把所有的成員的靈魂帶進地獄的危險。

　　5. Against England, the most important of all the Protestant nations to reconquer, military might was not yet possible because the Catholic Powers were too occupied and divided: and so, in the 1570’s Rome bent her efforts, as she had done a thousand years before in the days of Saint Augustine, to win England back by means of her missionaries

　　[結(jié)構(gòu)簡析] the most important of all the Protestant nations to reconquer, 這句話是同位語，說明England. As she had done a thousand… ，這里的as =just to 義：就像，正如。

　　[參考譯文] 對付英國，需要重新征服的所有基督教國家中最重要的一國，動用軍事力量不可能。因為天主教大國們太忙，太分裂;因此羅馬于1570年代就像一千年前，在圣•奧古斯都統(tǒng)治時期它曾做過的那樣，竭盡權(quán)力想通過傳教方式把英國贏回來。

　　寫作方法與文章大意

　　這篇文章論及“羅馬教皇采用文武兩手政策在歐洲，特別在英國，恢復(fù)舊教——天主教。”采用一般到具體的寫作手法�？梢哉f由大到小。大的歐洲背景，最后落實在英國的具體做法。重點在英國。

　　答案祥解

　　1. A. 這篇文章的中心思想是“英國宗教斗爭以新的方式繼續(xù)進行�！�

　　B. 英國宗教的轉(zhuǎn)變。 C. 新教在英國的勝利。 D. 英國變得繁榮。這三項都是文內(nèi)談到具體事情，不能作主題思想。

　　2. B. 新教，基督教。因為羅馬教皇推行的是天主教。這在第一段第四句明確點明：“在英國，宗教改革者，或者說基督教，在英國皇權(quán)的協(xié)助下，此時已取得勝利;而作為整個歐洲來說，羅馬教皇已經(jīng)開始恢復(fù)世紀初馬丁•路德反叛后所失去的一些地盤。”馬丁•路德是改革者，也就是基督教。

　　A. 佛教。 C. 天主教。 D. 東正教

　　3. D. 宗教和武力。第一段第五句說明：“教皇用兩種辦法進行恢復(fù)，一種就像在部分德國地區(qū)進行的那樣通過傳教士的活動，另一種象在低地國里進行的，通過天主教國家的軍事力量。那里荷蘭的幾個省份在西班牙的軍事壓力下，常常是被逼迫得幾乎走投無路了。

　　A. civil and military ways文武兩手，civil范圍太廣，特別指民事的，非宗教的，文職的。這里不合適。 B. 宣傳和抨擊。 C. 勸說和批評。都不對。

　　4. A. 傳教士活動在英國。第二段的開始就講到，“這些英國青年或者根本沒有放棄老的信仰，或者放棄以后又重新歸反舊教，應(yīng)召成為牧師。英國當(dāng)然沒有剩下天主教神學(xué)院，他們就出國，開始很容易，后來，有困難甚至有危險，到杜�；蛄_馬英文學(xué)院就讀。前者專為培養(yǎng)一般或修道院外的牧師而建。后者是培養(yǎng)耶酥會教士，通稱天主耶酥會會士，是約三十年前圣•羅耀拉創(chuàng)建的一種神職�！痹诙虐�學(xué)習(xí)的牧師先回來，他們?nèi)〉昧肆钊艘庀氩坏降某晒�。下面就是他�?這樣指第一類修道士在英國活動情況)�！邦^腦冷靜，信息靈通人士，像西塞爾這種政治家，長期以來，一直猜度，英國人歸反基督教新教的過程遠遠沒有完成。許多人——因他們被在那么短的時期內(nèi)強加到他們身上的信仰形式，飛快變更的教義搞糊涂了�！�

　　B. 英國人歸反基督教的事情遠遠沒有完成。 C. 在英國青年開始歸反天主教。兩項選擇見上文解釋。都是傳教活動開始的原因�！　　　　　�D. 大多數(shù)家庭禮待傳教士。這是第二段最后幾行談到這些傳教士秘密來到英國后的情況。他們不僅受到老關(guān)系家庭歡迎。也受到第一次邀請他們的家庭歡迎。主人還把他們介紹給其它家庭。